戒殺 - 戒掉殺生，殺害物命
放生 - 釋放救護生命
戒殺詩
有命盡貪生，無分人與畜。最怕是殺烹，最苦是割肉，擒執未施刀，魂驚氣先窒。喉斷氣未絕，顛倒三起伏。魚鱉無聲類，見死睜兩目。
掙命砧幾間，張口不能哭。念此惻肺肝，何忍縱口腹。
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸；
設身處地捫心想，誰肯將刀割自身？
詩云：
千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平；
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲
為何要戒殺放生
《大智度論》
「諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。殺心不除，塵不可出！」
憨山大師放生偈
「人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令，放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病，放生解冤結，放生罪垢淨，放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報明如鏡。」
「三災」：一．刀兵災。
二．疾疫災。
三．飢饉災。
「九橫」：一．得病無醫。
二．王法誅戮。
三．非人奪精氣。
四．為火所焚。
五．水中沉溺。
六．為惡獸所啖。
七．墮崖。
八．中毒受咒。
九．被飢渴困。
明因識果
優婆塞戒經「一切眾生因殺生故，
現在短命，財物耗減，眷屬分離，
橫罹其殃。捨此身已，當墮地獄。」
三世因果經：
今生短命為何因？前世好殺眾生身。
今生長壽為何因？前世為人多放生。
世上蛇身禽獸畜，皆是前世造業人；
知道因果兩件事，便是世上第一人！
戒殺放生，能與天心佛心相應。
慈悲心就是佛心，普賢行願品「眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。」
《華嚴經》上講：
「眾生歡喜，諸佛歡喜」，菩薩以慈悲心為根本，因大悲心而發菩提心，因菩提心而成正覺。什麼是慈悲心？就是如孟子所說：「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」
《華嚴經》言：
「諸佛如來，以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲。因於大悲，生菩提心。因菩提心，成等正覺。」大悲心乃是成佛之根本；也是行菩薩道的重要依憑，因有「悲」心，才能體解眾生苦，進而拔苦予樂。
《周易》有言：
「乾曰大生，坤曰廣生，天地之大德曰生。」天地因有好生之德，故能化育出萬物；而生於天地之間的子民，也當效法天地之德，以慈悲心護念芸芸萬物，進而贊天地之化育。
放生問答
問：什麼叫做放生？
答：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命
在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！
問：為什麼現在反對批評放生的人很多？
答：放生最容易消業障，簡單易行，只要發心，隨時隨地，一人多人，錢
多錢少，都可以放生。正因為放生如此殊勝，累劫多生以來，我們多
少的冤家債主，邪魔外道都不願意我們如此簡單地便消除業障，成就
遺業，因而千方百計，增長無明，混淆視聽，蠱惑人心，阻撓人們放
生。
問：禽獸畜生千千萬萬，我們放生怎麼放得完？
答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放
生，長養慈悲，己合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命，如救一佛子
，功德已無量無邊，更何況救眾多物命！至於千萬異類畜生放之不盡
，這是累劫宿世以來的共業所造成，我們但盡自己的能力隨緣放生，
慚愧自己劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命於
萬一吧！
問：放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何苦浪費金錢？
我看過有些放生的動物死在荒野，沒有什麼意義！？
答：任何一種有生命的個體，均好生怕死，自有其求生的本能，傷殘之人
，落於荒郊野外，自有其求生之道，損傷的異類畜生亦然！
你只看到少數不幸死在荒野上的，你可曾想過還有更多更多的生物，
經由放生的善舉早已回歸自己的家園，悠遊自在，安享天年了！只是
因為你沒有看到，便可以武斷地批評所有放生的生物皆死於荒野嗎？
縱使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死於大自然的懷抱之中，
猶千萬倍幸於被人宰殺、被煎、被烤、被炸於鍋鼎之中！
問：放生為什麼一定要授三皈依及念佛？
答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們仍不能脫離輪
迴業報。我們更當發大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，不墮
地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」使其今生報盡，永
不再淪入三惡道中，並且法師與所有居士為其誦念「南無阿彌陀佛」
佛號，來生轉世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界
，永遠脫離六道輪迴之苦，此乃放生中之大放生！
戒殺放生最皆方法，食齋長養慈悲
第一方便門──吃素
修行學佛就是要向佛學習，學佛清淨的身、口、意三業。要達到身口意清淨的境界，有種種的方便法門；所謂「方便」就是一個橋樑、管道。修行、做事如果沒有方便，就不易成就。吃素，就是修行的一個前方便。因為佛法的精神就是慈悲與平等，想達到慈悲、平等的心，第一要不殺生，第二要救生，第三要吃素。把這些都做到了，慈悲心就會現前，慈悲心就是佛心，所以吃素看起來雖然很普通，但意義卻非常深遠。
看youtu.一段片
兒望母歸
誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。斷殺業，棄口腹之欲，眾生得安
『佛說八大人覺經』說：
「生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。」
一念悲心淨土現──走過人間煉獄
吃素──身安福慧增
有人請問師尊：
「修道人清口是否有功德？」師尊回答說：「清口是沒有功德的，素食是人的本份，人本來就是素食的動物，吃素是應該的，那來的功德呢？」弟子又再問：「素食既然沒有功德，那麼修道人又何必素食呢？」
師尊回答說：
「素食是不造殺生的因而已，修道就是要了結因果，如果繼續再造下殺生的因，那麼與眾生的仇愈結愈深，就無法超生了死了。前世因未了，又造殺業，殺人的及被殺的冤冤相報，就這樣輪迴不停，吃人半斤，還八兩是天經地義，絕對沒有半斤七兩半的道理。
由以上師尊的慈悲，我們就能瞭解，
素食對修道人而言是一項必需修持的學分。
修真錄：
修道修心不修口，猶如開蓋蒸饅頭，
任你燒盡天下柴，看看生的還是熟。
所以修道的過程中除了修養心性，也要修養口德，而素食正是口德的其中一項，如不戒除口腹之欲，猶如提了破洞的水桶一邊乘水，一邊流，永遠也沒辦法將水桶裝滿。也像打開鍋蓋蒸饅頭，就算燒再多的柴，也無法將饅頭蒸熟，所以素食是非常重要的。
也是一貫道弟子的特色之一，因為每一個求過道的道親，在祖師的慈心三昧攝受下，自然的厭惡肉食，一貫道弟子素食的比例非常高，也可以說是宗教界的奇蹟。
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