正課 課文分享

謙虛：虛心、謙讓、謙遜 

有禮：禮貌 禮敬

禮者理也，理者性也！

至聖先師:

禮以明人之份，份之不明，則上下不分，長幼失序，親疏無別，左右失和。故禮有正人倫，收斂人之精神之功。情不越節，欲不踰制，行為合乎禮節，則狎淫，暴怒縱情欲而不生。吾告顏淵禮之道曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

人若能依此遵而行之，則近禮矣！

禮者，貌，敬，謹，謙，讓之謂也。人之修貌，宜以禮節文之，修節重貌，更修身心，外貌莊麗，其心不修，其行之正，則謂外偽內虛，此不得正禮之貌也。心正貌端，事務謹而重，進退有度，不敢妄越天理，禮以合儀，為正君子，處世之道，君子之處世，知禮謹事，以敬其心之不正，而恐憂其失道而已。

夫君子之禮，文質彬彬，身心合一，主敬其誠之，禮以待人，不以外恭內違，是謂失中道之禮敬也。論語八佾篇，林放問禮之本，吾曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。」

夫禮敬有恭，謙讓則見，敬去尊賢，讓篤有禮，尊賢進德，謙遜禮賢，和睦親友，合乎禮之道也。

六祖：

內心謙下是功，外行於禮是德。

滿招損，謙受益

彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。

天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙

鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙

謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

象曰：地中有山，謙﹔君子以裒多益寡，稱物平施。

《易》曰：

有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。

謙虛有禮的好處

活佛恩師:

謙虛低下心 恭謹慎其行

禮多人不怪 敬人人敬深

如何能做到謙虛有禮 

1.折服傲氣－自滿，愩高，輕慢，傲慢！

  六祖：禮本折幔幢　頭奚不至地

　　　  有我罪即生　亡功福無比

  - 傲氣關

  六祖：禮本折幔幢　頭奚不至地

　　　  有我罪即生　亡功福無比

  六祖：心迷法華轉　心悟轉法華

　　　  誦經久不明　與義作仇家

  - 傲氣關

  活佛恩師謙詩：

  有恃無恐驕逸輩  愩高矜滿必敗亡　

  周公所以傳美譽　全憑謙虛重禮讓　

  心低謙卑人則敬　退後便是向前揚　

  瀰天大罪悔可赦　蓋世才華驕必傷　

  末則最危高易覆　戒慎終點休狂妄　

  且看流水之美德　水向下流克難障

  盈科注滿而後進　其性甚柔又最剛　

  修習仁愛尚努力　謙虛美德最優良　

  弩弓易折折則廢　利刃雖疾郤易傷　

  彼此收歛鋒銳處　本性方能放光芒！

2.忍辱功夫

  忍辱並非卑下，能忍辱更顯心胸開闊，人格高尚，如同天地包容萬物，

  也如大海淨穢不棄。

  諸佛菩薩皆因行忍辱，心包太虛，量周沙界，方能圓滿菩薩萬行。

  逆來順受天加福  非來正對了前因 

  六祖: 心平何勞持戒  行直何用修禪

  師尊：意守玄關妄不生

  濟公活佛慈訓：

  時時念頭守一，不思善，不思惡，不執著，五字真言時時默念，有空三

  寶用一用。

  要想世界和平，一定要心中平和即是說，沒有真正內在的平和，便絕對

  沒有真正外在的和平了。常常保持心境清靜！

  青(左)燈常照生智慧，

  人我不爭(右)見性來。

  活佛師尊： 

  眼觀諸相莫住塵 耳聞音聲勿動心

  六根不隨六色轉 如在蓬萊覓我真

  - 瞋恨關

  施諸己而不愿，亦勿施於人，修道必須無人我之見，

3.誠意敬重

  印光大師：

  看人人都是菩薩，只有我是凡夫。

  我願常起感恩之念。我願常生謙卑之心。

  我願我的謙卑，永遠向天空與大地學習