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濟公老師慈悲：道場不能沒有你
道場沒有你
雖一人緊繫多少蒼生性命，我們是苦海與西方極樂世界的一座橋樑，樹立一條正確的目標，讓千萬人安安穩穩的直上，讓千萬人沾到慈暉之光，讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩，讓千萬人了脫這苦海的汪洋，讓千萬人的九玄七祖一齊沾光。
道場沒有你，老師的三曹普渡如何完成？道場沒有你，老祖師的彌勒世界人間淨土如何完成？徒啊！踏上了這條路就不要再後悔了，上天既然選上了你們，你們不為上天盡心盡力，誰來為上天盡心盡力？眾生迷昧啊！天人共悲悽，九玄七祖也在聲聲催促急，縱然徒有失志、
迷失之時，也要及時回頭啊！ 如果你對道沒有了信心，就會漸行漸遠，相反地，如果你有了信心，所有的仙佛菩薩都會幫助你們，走出輪迴、解脫煩惱、解脫痛苦，今天老天大開普渡，給你們每個人一樣的資源，你為什麼要去爭取犧牲當最後一名呢？要當仁不落人後啊！
我們為何此時此刻會在這裡，是老師把我們一個一個找回來的，還沒有找回的兄弟姐妹，是不是我們的責任呢？
愿力歌：
三曹普渡未完成，吾心志豈可放鬆， 苦海眾生未渡盡，吾心志豈可不真， 幽冥弟兄未盡空，吾心志豈可變更， 彌勒天下未完成，吾心志豈可不誠。 事若關己，則手忙腳亂，事若不關己， 則兩袖清風，沒有親入其境，哪能體會 眾生之苦。
我們與道場，是非常的密切，有如魚與水之關係，魚幫水，水幫魚，我們求道，如魚得水，所以咱們開這艘法船最重要的是，要確定一個方向目標，既然決定要做這件天底下最偉大的事情，咱們就要用心啊！徒兒啊！可知你們來這人世間別無他事，只為救渡眾生這一大事因緣，在捨己為人的過程中，有血有淚，才能奏出美妙的樂章，才能煉就出沖天的大志，徒兒等了六萬年這麼久了，如今才逢上這個普渡時期，生命是有限的，但慧命是無窮的，就掌握在自己手中。
徒要記得，逆我者為吾師，順我者為吾賊，不要怕逆境，當你碰到逆境時，何不想想老母、想想老師，為師還有很多任務要交給徒兒，你們都是上天的人才，不要看輕你們自己，一個人的發心，就能夠救眾生，千萬不要以為上天不缺我一個人。徒兒既然願意共同為三曹而努力，不要因為一點小小的挫折而沮喪，振作起精神來籌謀未來，天下眾生何其多，有待諸位伸出援手，濟世救人，這是我們的職責，自己修養好，道學充實好，把握時機，勇於開口，就可以渡到人。
華嚴經普賢行願品云：
一切眾生而為樹根，一諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果，是故菩薩屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成就無上正覺。
佛菩薩發廣大菩提心，誓願濟渡宇宙一切眾生之無限廣大悲願，自然流露無緣大慈、同體大悲之大悲願行，視一切眾生如自己，而平等無差別矣。
華嚴經普賢行願品云：
一切眾生而為樹根，一諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果，是故菩薩屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成就無上正覺。
濟公活佛老師慈訓:
萬般帶不走，唯有業隨身，看清你今生來凡間，
是為什麼而來，讓你擁有這個肉身，是為了什麼?
濟公活佛慈訓:
能求道，是三生有修，祖上有德 能學道，是此生有緣，可培道德 能修道，是今生有福，養志懷德 能行道，是累世有捨，無上功德 能辦道，是夙世有進，慈悲喜捨 能成道，是今生有愿，始終如一 將戾氣化為和氣，將怨氣化為祥氣 將不善轉為誠善，將不滿轉為圓滿
寒山大仙慈訓:
借用今世之色身，來普行無量之功德
借用後天之口才，來勸化迷途之羔羊
借用道場之使命，來提升心境之涵養
一) 修道必須立志
二) 修道必先消冤解孽
三) 修道必須三施之功德
四) 功成歸理天，依功定果，寸功寸果不差
五) 修道勿失良機，量力行功積德
古聖詩云：
老病死生四苦場 誰人跳出這高牆 世間不少迷津客 凡海無多覺路郎 速速修真彰性現 遲遲學道昧天良 若能求得明師指 脫出輪廻免受殃 天堂地獄兩界連 任君脚踏那邊船 成仙為鬼由人作 差之毫厘謬萬千
濟公老師說:
天時緊急快求道修道
一) 修道總比遭劫好
二) 此時災劫很多
三) 仙佛先救修道人
四) 修道不要懈怠
五) 今世修今世成
六) 修辦是天恩師德
七) 抱持初發心了恩
八) 認理而修不著
九) 有業就要了業相
十) 有始有終修大道
人生虛幻急速回頭是岸
老人云：
八十老翁白髮蒼，回憶當時一孩童，昔日騎竹馬，今日白頭翁，怱怱一世過，人生一夢中，夫妻終須別，兒女各西東，家財無我有，合眼一場空，死後歸何處，亡魂飄渺中，氣斷陰陽隔，一去不相逢，積德升天去，惡業墜獄中，勸世早修功，早修功。
此生此世已聞大道，若不修成，絕不罷手。
濟公老師慈悲上天選才
真理宣化的天者
表面上，道場不能沒有你，實際上，你不能沒有道場，道場沒有你，天地一樣正常運旋，道場一樣照常運作徒啊！不管你的環境如何，是順境還是逆境，都不能忘 記一個信念，那就是「此生此世已聞大道，若不修成，絕不罷手你這輩子」，你所面對的這門修行功課，沒有過關、做得不圓滿，下輩子還是帶著這種習氣在原地走 這一遭，受苦受累的還是你自己。
徒兒，修辦路上這麼久，你的定靜功夫一直無法達成，該怎麼辦？小小考題就能讓你心急如焚，無法應變，那麼當遇到大難時，你該如何過關，到時不是更慌張？ 古人說急中生智，一個人能夠急中生智，就可看出他有多少的修養功夫，你臨危不亂，才能引出生機，後面的人，才有希望，徒啊！照此看來，你平時能不下 定靜的功夫嗎？
為師交待各位徒兒不要認賊為父，謹記在心，如果你看到別人好，去拜了假祖師、假弓長為師，那你名字就從天盤勾出，不能再算是我濟公徒。不是道統天命不能傳承，要辦到最後一口氣，能辦則辦，也就是辦到最後沒有真天命的點傳師為止。
徒啊！想要天下安定，與你世間所有修行人的心念有相當的關係，雖說氣數操之在天，但我們若能發出悲憫，好好修辦，讓祥和之氣能擴散到每一個角落，這 豈不是蒼生之福？同樣一個天地，同樣一個真理，而祂們已經成就了，難道你們就不能嗎？唯有初衷不變，再加上累劫不斷地修行，不斷地乘愿再來救劫、救世，才能讓自己成就。
靈妙天尊慈訓： 真理宣化的使者人最怕有名位，有了名位以後，大家尊敬、恭敬你，久就忘形了。驕傲心養成了，怠慢心養成了，很難改！尤其是當講師的，更要小心，不要愩高，有一點學問不要愩高，有一點學問，講天文你完全懂嗎？
説地理你瞭解嗎？説理論你明白嗎？怎麼開天、闢地、生人，你知道嗎？與天地比較之下，人是滄海的一粟，何其渺小！即使你很有錢，但能跟天比嗎？所以，什麼是真正的財富？你的內德，才是真正的財富。
南海古佛慈訓：你這身教就是在無形中，對眾生默默宣講道義。〈自性佛當家，慈悲喜捨是本份〉
那怎樣做到整理自身呢？整理自身除了你的外觀，還有你的言行，當人與你交談時，如若你的言行談吐話中，每句話皆含括修道尊貴，使其感受到修道可貴，他可以從你身上看到道心、道氣，自然感召入道修道，那麼你這身教，就是在無形中對眾生默默宣講道義。
為何有些人，會讓人喜歡親近聽他講話，是他身上散發出一股什麼樣香氣嗎？他所散發出來的香氣，不是人工化學，而是真正的內德馨香，所以你才會喜歡親近他。
當一個人不斷修持自己，自然會散發出這一份內德馨香，眾生會因心香而來，福氣會因心香而至，何況咱們心中若有佛，心裡頭就有一股最真、最善、最美的心香。
一辮心香，勝過世間一切，隨遇而安，安處任何道場。
佛云:
直心是道場，無虛假故
發心是道場，能辦事故
深心是道場，增益功德故
菩提心是道場，無錯謬故
佈施是道場，無望報故
持戒是道場，無愿具故
忍辱是道場，於諸眾生心無礙故
精進是道場，不懈怠故
禪定是道場，心調柔故
智慧是道場，現見諸法故
眾生是道場，知無我故
一切法是道場，知諸法空故
南海古佛慈訓：
自性佛當家，慈、悲、喜、捨、是本份
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