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子張篇
子夏曰：大德不踰閑，小德出入可也。
子夏說:為人在大節守得定，不能越過道德界限，至於小節方面，
即使稍有出入 也無妨大體的
德-品德規範
大德-猶言大節 大原則。攸關道德名譽的節操 一般人認為，大德
指綱常 倫理的大節
踰-超越
閑-指門闌 柵欄 阻止物之出入, 引申為限制 界限 範圍
閑從門從木，表示遮擋房間視線的木屏
『不踰閑』，就是不超越門欄,守得住。這「閑」是指門欄，
它可以防守，有這個意思。「不踰閑」就是，也就是守得住
，防守而不失的意思。
大德不踰閑-大的節操上,不能踰越界限 綱常倫理，父慈子孝、君
仁臣忠、尊师重道大節 要嚴謹持守，不可踰越規範
界限。
小德-小節 生活細節,言談 禮貌，儀表，日常生活的細行
小德出入可也-小德即小節, 指日常生活中細節, 細微的德行,
小節方面可以不那麽一絲不苟 即使與原來規範
稍有出入或变动，是可以的
中庸:誠者，不勉而中 不思而得，
從容中道
孟子:萬物皆備於我 反身而誠，樂莫大焉
朱注:言人能先立乎其大者 則小節雖或未盡合禮 亦無害也
1.為何子夏說大德不踰閑 小德出入可也?
2.如何靈活處理小節 又不失大節?
3.如無法兼顧大德與小節，都要選擇不拘小節，維護大德
如何做到大德不踰閑?
1) 潔身自愛
2) 謹言慎行
佛家：三千威儀，八萬細行
四十二章經 : 若失念者 則失諸功德
師尊:一切辦事先請示 不可自我作主焉
古云: 不矜細行 終累大德
3) 慎獨
《礼记中庸》：
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
葯師琉璃光王佛:
防閑愈峻 細行必矜
道德經:天下難事，必作於易
天下大事，必作於細
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