付囑品第十

 

「師一日…一方師」
金光明最勝王經:如來於諸眾生有大慈悲,憐憫利益,令得家樂,猶如父母,餘無等者。

「吾今教…莫離自性。」

 

三十六對
「天與地對,日與月對,明與暗對,  

  陰與陽對,水與火對,語與法對,  

  有與無對,有色與無色對,
  有相與無相對,有漏與無漏對,
  色與空對,動與靜對,清與濁對,

  凡與聖對,僧與俗對,老與少對,
  大與小對,長與短對,邪與正對,
  痴與慧對,愚與智對,亂與定對,
  慈與毒對,戒與非對,直與曲對,
  實與虛對,險與平對,煩惱與菩提對,

  常與無常對,悲與害對,喜與嗔對,


  捨與慳對,進與退對,生與滅對,
  法身與色身對,化身與報身對。」

 

有云:言言不離自性,法法不離本宗

 

優婆塞戒經云:說法十六應具事
1. 者時說          2.者至心者 
3. 者次弟說        4.者和合說 
5. 者隨義說        6.者喜樂說 
7. 者隨意說        8.者不輕眾說 
9. 者不呵眾說     10.者如法說 
11.者自他利說     12.者不散亂說 
13.者合義說       14.者真正說  
15.者已說不生嬌慢 16.者說已不求世報

 

「三科法…識是也。」
  五陰又名五蘊,色受想行識。

 

「入是十二「入…意是也。」

 

十二入,六門,眼、耳、鼻、舌、身、意,加六塵,色、聲、香、味、獨、法

 

 

六祖云:但淨本心,使六識生六門,於六塵中無染無雜。

 

「界是十八界…自性起用」

 

 

大乘止觀經
心體並具染淨二性
一者真如平等心,此是體也,即是一切聖 凡平等共有法身
二者阿賴耶識,即是相也

 

「若惡用…自性有。」

 

經云:凡夫一念心動,有分別對待心,執著落入邪念,

     智者了悟通達,當下無心,無二無別,歸於正念。

 

 

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