納 - 接納 採納
言 - 言語 言論
理 - 道理 義理
接納別人言論(批評或意見)的道理
接受別人批評自己的好處
(一)減少錯失
馬太福音:你為甚麼只看見弟兄眼中的木屑,
卻不管自己眼中的大樑呢?
語云:苦口良藥利於病
忠言逆耳利於行
孟子曰:子路,人告以有過則喜。
接受別人批評自己的好處
菜根譚:耳中常聞逆耳之言 心中常有拂心之事
纔是進德修行之砥石 若言言悅耳
事事快心 便把此生埋在鴆毒中矣
古籍載:堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木
(二) 得人尊重
接受別人批評自己的好處
《論語》子貢曰:君子之過也,如日月之食焉:過也,
人皆見之;更也,人皆仰之。
(三) 修持進步
孟子曰:禹聞善言則拜。大舜有大焉,善與人同。
舍己從人,樂取於人以為善。
自耕稼陶漁以至為帝,無非取於人者。
取諸人以為善,是與人為善者也。
故君子莫大乎與人為善。
如何接受批評
(一) 虛心反省
-《老子.第四一章》「上德若谷」
- 蘇格拉底說:「謙虛是藏於土中甜美的根,
所有崇高的美德皆由此發芽滋長。」
- 尚書:「滿招損 謙受益」
- 《九思》「聽思聰」
- 有以名利之說來者,勿問大小,悉宜應以淡心
- 有以是非之說來者,勿問彼此,悉宜處以平心
- 有以學問之說來者,勿問合否,悉宜承以虛心
- 訓俗遺規願體集:言有三不可聽:昵私恩,不知大體,婦人之言也
。貪小利,背大義,市人之言也。橫心所發,橫
口所言,不復知有禮義,野人之言也。」
《孟子公孫丑篇》
曰:「詖辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所
窮,生於其心,害於其政,發於其政,害於其事,聖人復起
,必從吾言﹗」
《論語.學而篇》
曾子曰:『吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?
與朋友交而不信乎?傳不習乎?』
菜根譚 :『心不可不虛 虛則義理來居
心不可不實 實則物欲不入』
(二) 感激接受
語云:人能暴吾過者 吾師也
人能是非吾言者 教吾者也
切不可 當面錯過 反生嗔怒
(三) 勇於改過
左傳:人非聖賢 孰能無過
過而能改 善莫大焉。
論語:過則勿憚改
六祖:改過必生智慧 護短心內非賢
語云:「擇善而為納人言 智慧行持事必成
堅持己見難圓滿 遺留缺陷自造愆」
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