正課 課文分享

呂祖-呂祖先師，名巖，字洞賓、號純陽子，封號純陽大帝、天道的

     法律主之一。

規戒–規勸、勸諫、勸勉、告誡。
訓文 -訓誨的文章。

不正確信道的心態：
(一) 縱情慾 著名利
     今日之世，學道每於信道之餘，仍不少醉心於利鎖名疆之境界，

     幻夢不常，好花時現，六慾常蔽，遂使七情常擾道心，尤以情慾

     之縱，不能自覊，遂使道力日見其下。

     六根– 眼 耳 鼻 舌 身 意

     六塵 - 色 聲 香 味 觸 法
     七情 - 喜、怒、哀、樂、憂、恐、驚

     不正確信道的心態：
     無道心的人 - 有道心的人
     口是心非 - 謹言慎行
     奢華享樂 - 儉樸素實
     奸猾邪氣 - 正氣浩然
     胡作非為 - 品德端正
     傲慢無禮 - 謙恭和藹

     尊卑不分 - 尊師重道
     投閒置散 - 盡心盡責
     好食懶做 - 吃苦耐勞
     貪生怕死 - 以身作則
     遇考離道 - 精進修行

     清淨經：常能遣其慾，而心自靜。澄其心，

             而神自清。自然六慾不生，三毒消滅

(二) 求神助 求富貴

     不正確信道的心態：

     求神助  求富貴聞有信道篤道之後，神必助我，以一信之念而獲

     神佑者，將有所幻望，寄於神仙，以冀藉此而獲富貴，倘不能達

     於願，或處境失常，則怨道之不貴，神之弗靈也，因此之故，每

     有篤信之士，因此與道離，世人不明者，自怨之外，怨及神祇，

     須知道之成，非憑信篤便可成功者。

     師尊：心外求佛路便差，水中月影鏡中花。

     老師：常自觀心自反省，知錯能改消災禍。

     六祖：功德須自性內見，不是布施供養之所求也。

           是以福德與功德別。武帝不識真理，非我祖師有過。

     福德 = 有為的善行 – 有求回報。
     功德 = 無為的善行 – 自性用事。

正確信道的理念：
(一) 真修真行
     行乃道之軌，修乃道之本也，不修不行，只憑一信念，又焉可成

     道也耶，藉神仙以邀福祿，學道而患貧窮，非道也，欲求其福，

     竭道以行，則真福樂於道上也，行而不見其真，行之不全也，

     修而未見其法，火候未至也，若一二之失，處境不常而怨於道，

     非道子之所為也，老子曰：觀空不空，真乃見空。又曰：不忍於

     道，不見其道，大士曾曰：難行能行，難忍能忍，便證真道。 

     八德 - 孝 悌  忠  信  禮  義  兼  恥
     十善 - 身 - 不殺  不盜  不邪淫。 

            口 - 不妄語  不惡語  不兩舌  不綺語
            意 - 不貪  不嗔  不癡。

(二) 修煉心性

     孟聖有云：天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，學

               道亦如是，試以人心堅否？要將磨折看心腸，道力越

               高折磨越大，疾風知勁草，信哉斯言，凡學道者，能

               不斷而行道，任教磨折般苦，自我還真證本根，如斯

               ，以為道自成也。

      正確信道明理：有道何須患窮貧，古來憂道不憂貧，

                    數字原來由數定，無為而為證道真，
                    萬般得失一樣空，貧富貴賤果是同，
                    功名顯赫原化幻，何患無物在身中。

      師尊：凡塵俗事隨緣應 莫染莫執神自凝 

            休問人間來去事 去濁留清自靈明