正課 課文分享

守身如玉— 守護身心　保持玉潔冰清　潔身自愛　

           如白玉無瑕　潔淨無污染

守身如玉之好處

身心完美－ 沒有行差踏錯　身心沒有污染

           《論語．泰伯》

           曾子有疾，召門弟子曰：『啟予足！啟予手！《詩》云：

           『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免

           夫！小子！』

           孝經

           仲尼居．曾子侍．子曰．先王有至德要道．以順天下．民用

           和睦．上下無怨．汝知之乎．曾子避席曰．參不敏．何足以

           知之．子曰．夫孝．德之本也．教之所由生也．復坐．吾語

           汝．身體髮膚．受之父母．不敢毀傷。孝之始也．

           曾子曰：

           身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不

           莊，非孝也；事君不　忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋

           友不信，非孝也；戰陳無勇，非孝也。五者不遂，災及於親

           ，敢不敬乎？

無愧於心－

人天敬佑－

如何能做到守身如玉？

男女界限清—何謂男女界限清？古人云︰「瓜田不納覆，李下不整冠。

            男女不親授，乾坤不並肩。同車勿並座，路行分後前。乾坤

            勿私語，私室勿交談。」足見男女界限清之分，為吾國古聖

            先賢所最重視者，蓋因吾國為禮儀之邦，故對男女間之界限

            劃分極嚴。

            今時大道普傳，首先要復興古禮，尤其我們修道辦道之人，

            對男女界限更必須時時刻刻注意，不可粗心，都要避嫌疑，

            以壯外觀。對於言語行動，務宜端莊嚴肅，不得舉止輕狂，

            隨便談笑，免被外人背後評論，說長道長

            院長︰男女清界限  三清四正嚴

                  正容並正色  正心並正言

財物取予清－ 佛云︰ 佛家一文錢，大似須彌山，

　　　              欺心無實報，披毛帶角還。

             活佛師尊：一切辦事先請示  不可自我作主焉

                       各項事情皆有主  主立自然能進前

             萬章問曰：

             「人有言，伊尹以割烹要湯：有諸？」孟子曰：「否，不

             然。伊尹耕於有莘之野，而樂堯、舜之道焉。 非其義也，

             非其道也，祿之以天下，弗顧也；繫馬千駟，弗視也。非

             其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。

             湯使人以幣聘之，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉！』

             我豈若處畎畝之中，由是以樂堯、舜之道哉！』湯三使往

             聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯、

             舜之道，吾豈若使是君為堯、舜之君哉！吾豈若使是民為

             堯、舜之民哉！吾豈若若於吾身親見之哉！

             『天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予、

             天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也，非予覺之而誰也

             ！』思天下之民，匹夫匹婦有不被堯、舜之澤者，若己推

             而內之溝中； 其自任以天下之重如此！

             故就湯而說之，以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也，況

             辱己以正天下者乎！聖人之行不同也；或遠或近，或去或

             不去；歸潔其身而已矣。吾聞其以堯、舜之道要湯，未聞

             以割烹也。「伊訓曰：『天誅造攻自牧宮，朕載自亳。』

             」 

動念切看清－關帝：

            但有逆理　於心有愧者　勿謂有利而行之　

            凡有合理　於心無者  勿謂無利而不行

            師尊慈悲：

            修道辦道之人，即應為一般後學及眾人作模範，對於舉動言

            行，必須隨時隨地嚴密檢點，深切反省，不可粗心大意。身

            心言行各得其正，毫無不當之處，方能顯出道之尊貴與高超

            。這也是修道辦道之人所應有的具體表現，誠能如此，方是

            名實相符於心無愧。否則，倘如身不檢束，舉止放蕩，心失

            克制，私慾滿腔，言語不懂，信口雌黃，行為苟且，動輒倒

            顛，果有如此類似之行為，則是空擔修道辦道之名。　

            詩云：守心守身理路奔　身行端正作賢能

                  如如不動身心正　玉潔冰清君子人