正課 課文分享

坐禪品第五

師示眾云：『善知識！何名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一

            切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，

            名為禪。』

坐 - 端身正坐
禪 - 靜慮  (靜息念慮)

「息滅妄念於一處,而不住相,於彼相中,不生愛憎,取捨,好壞,分別心,放於一處,純一直心,不動真心,一切煩惱,不消而消,本來面目,自然流露,歇即菩提.」

『善知識！何名禪定？外離相為禪；內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。』

楞嚴經云:「心為二根本,是生死輪迴根本,
           是無始菩提涅槃元清淨體」

六祖云:「人性本淨,由妄念故,
         蓋覆真如,但無妄想,
         性自清淨.」

  有云:「只要無心於萬物,
         何防萬物常圍繞.」
  

『善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。菩薩戒經云：「我本性元自清淨。」

大智度論:「禪定名攝諸亂心,亂心輕飄甚於鴻毛,馳散不停,駛過

           疾風,不可制止,劇於獼猴暫現轉滅,甚於制電,心相

           如是,不可禁止,若欲制之,
非禪不定.」

經云:「塵緣如形,分別如影,影因形有,

       心因塵生,塵緣不捨,因影繫縛」

經云:「本性圓明,淨如明鏡,有物當前,
       無不徹照,物來不拒,物去不留,
       不隨物轉,守我真如.」

師母:「人之性本清淨,彼人之欲念所覆蓋,被妄想之所遮蔽,

       為了恢復本來清淨面目,故要修道,回復本來.」

善知識！於念念中，自見本性清淨，
自修自行，自成佛道。』

拜經禪師說:「二六時鐘,行住坐卧,心似泰山,
             不動不搖,六根不出,六塵不入」

      達摩:「外息諸緣,內心無喘,
             心如牆璧,可以入道.」