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化氣禀 - 化除脾氣與禀性
何謂氣稟?
脾氣和稟性 稟性 即是怨、恨、惱、怒、煩五毒，各種陰質所發動。對應的生理為心、肝、脾、肺、腎，各有陰質，藏於其內，一觸即發，即發為怨、恨、惱、怒、煩。所謂化稟性者，即化此陰質者也。例如計較 執著小氣 無明 自我 驕傲 任性 輕浮 糾纏 妒忌 仇恨 報復 貪嗔痴慢疑等等
氣禀由來
人得自二五之精 妙合而凝 三五成性 性命俱備 方能完成一個人 故我們得人身由父母精血而成身
古聖曰:
二五成形 三五成性
三五即父精母血 + 無極之性
五常德 仁義禮智信
氣禀的害處
傷害人際
遇考易退
佛云：佛家一文錢，大如須彌山，
欺心無實報，披毛戴角還。
活佛師尊慈悲：
天時緊急，平時要多用三寶心法，來調整身心，天道無親，唯德是輔，在修辦過程中，你有德性，眾生就跟你，你沒有德性，或用金錢來引導眾生，眾生是不會跟你。
活佛師尊慈悲：
遇到考驗時，要認清考驗，自古以來聖賢仙佛，都是經過天考人驗，不會因為環境及人事的變化，而改變修行的心家庭圓滿時，或不圓滿的時侯，都要修行，在佛堂被排擠，也要修道。
活佛師尊慈悲：
不論遇到任何困難，千魔萬考永不退志，要認理實修。不要遇到考驗，就說我不修道了。身體不好，就說先休息一下，等身體好了，再來修道，這都是在替自己找藉口， 修行要認理實修，老老實實修行。
活佛師尊慈悲：
修自己的脾氣毛病，辦你該辦的道，不要到處攀緣。
身擔天職責任，面對任何考題，要心平氣和去面對，
上天會做最好的安排，不能退轉道心。
氣禀的害處
1.傷害人際
2.遇考易退
3.氣禀障性
師母大人慈悲:
各人都有執性。都有氣禀。修道要改變氣禀。
不使這個氣禀來紛擾影響我們。使我們的心永遠清靜。
故曰：「萬法惟心造」。
又云﹕「心生種種魔生，
心滅種種魔滅。」
清静子詩曰：
妄念纔生神急遷，神遷六賊亂心田，心田既亂身無主，六道輪迴在眼前。
如何化氣禀?
1)格物致知
師母大人曰:
「浮當以沉，剛當以柔，驕當以謙。改變氣質須要一日一日的
用功，此乃就是格物。既然能夠把本性洗得光明，自然本性就
能夠通徹發揮它的光明，而知天地之所造化，這是內聖。」
大學
子曰：
所謂致其知在格其心物者，心有所貪慾而性辟焉，心有所嗔忿
而性塞焉，心有所痴奢而性蕩焉，心有所愛妄而性遷焉。是以
欲格其心物者，必戒貪欲，則扶性辟為正矣；息嗔忿，則闢性
塞為揚矣；消痴奢，則收性蕩為定矣；剷愛妄，則挽性遷為止
矣。是故君子慎心物於隱微，遏意惡於動機。
2)多反省
聖人多過，賢人少過，小人無過。
3)懺悔改過
懺者，懺其前愆。從前所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪過錯
，氣禀脾氣毛病習性，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。
悔者，悔其後過。從今已後，所有惡業，愚迷憍誑嫉妒脾氣毛
病習性等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為
悔
語云:見賢思齊 見不賢而內自省
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