正課 課文分享

濟公活佛恩師慈悲：修道者，不離修心，離心則無道可修，

                  修心者，就是修煉自己之心意，令其不

                  致於妄動而已。

如何驗證自己之功夫?此猶如一顆樹木，根深則底固，若是根基不固，則不堪一陣風，就搖搖欲倒矣。

吾人之心性，正如菩提之樹，若是心堅意誠之人，則其無論受盡多少魔難，也不會動搖心意，不堅定者，則反之，諸生之修道功夫，如何驗證?

可以籍日常之生活，考驗自己。例如要試自己之脾氣如何?
則在有人欺你，駡你，辱你之時，看你自己能忍辱幾分?就是功夫之火候也。

利衰苦樂不動心，

稱譏毀譽若無聞。

功深無畏八風侵，

 意純念淨盡平川。

欲知你之心靈是否純然無染，定而不動，則在夢中，可以考驗之。

譬  如 : 持齋之人，在白日不忘戒律，若在夢中見魚肉葷物，

         則思食之，或是食而不知惡臭者，則是心境未純之故

         也。

其他如夢中，見財而貪心，見色而生淫念，此一般之現象，亦是心意修煉不精之因也。此種在夢中考驗功夫之考試，其名謂「夢考」。

天下之人，修道者皆要返回天堂，豈不知靈性要回天長住之前，必須先接受種種考試。
道  家: 「不煉不成真」
儒  家: 「不考不成聖」
佛  家: 「不磨不煉不成佛」

語  云:「修道若無魔與考，
         普天遍地盡神仙。」

考驗的意義與目的:
(一) 分真偽
(二) 消冤孽
(三) 化稟性
(四) 定品位 
 

考得過關，則按功定果，萬年長享極樂。考不過關，則再打下凡界，重新修行。若無機緣聞道，或是聞不修者，則常沉苦海，生死輪迴不休，何等之可憐乎!

考什麼?

考因果  考根基  考祖德
 

修道者，必須經過考驗，有八大關，無限小關，八大關者，則是「財氣酒色恩愛名利」是否捨盡？「考悌忠信禮義廉恥」是否行全?其他種種關頭，不勝細數。

內  考 – 病考，水火災難，盜賊之患，與因果有關之考。
外  考 – 受人毁謗，譏笑，辱罵，官非等。
氣  考 – 受人有恩不報，倒反為仇，使自己遭不白之冤，
　　　　  令其怒氣火性發作。

奇  考 – 凡傾家盪產，夫妻，兒女離散，死亡。
順  考 – 聖凡如意，稱心滿意，使其沉迷聲色貨利，

          享受而不自覺，失覺不向道。
逆  考 – 聖凡不如意，凡事都逆心 逆意，使自己心灰意冷，

          而棄道 。

顛倒考 – 想不到之考驗，多為因果，根基考，先富後貧，

          先貧後富，看我們怎樣應變，有否半途而廢。
道  考 – 互起磨擦，同仁不和，分枝別派，爭道盤奪天命。

總之，能修得一分功夫，則可通過一道魔關。所以修道者，唯有時時刻刻，戰戰兢兢，修煉原神本性，以防魔難，方不致於一失足，而空遺萬古之憾。

濟公活佛 : 但望吾徒明理深 求事順兮想天真
           不如在逆明其逆 堅心定意破逆行
           求事順兮難矣甚 不如求己智慧增
           難事來時心安定 處之温和事可清