正課 課文分享

回天五資糧-德性 戒律 心念 火候愿行

戒 :防備。革除。防非止惡。

律：規律、自然的定律、法則。約束。

    如「嚴以律己，寬以待人。」

戒律：修行人所守的法規。

       (約束禁止某些行為的規條，或泛指禁止做的事)

活佛恩師慈悲：

1)  戒律是要幫助大家解脫生死，不是給大家束縛。它好比火車的軌道，

    出軌就有危險。戒就是界限，有個界限，才不會出踰矩。

2)  戒律是超生了死的根本。不懂戒律，無形中造了很多過錯。雖有行功

    立德，也入不敷出。有戒律約束，可減少許多的罪業。各宗各派都有

    戒律，只是名稱不同而已。五戒並非佛教的專修法門，而是每一位修

    行者要得到福報必須修持的基本條件。

3)  不管那一宗教，守戒是共同的法門。念頭是諸惡之根，須先斷去才能

    養聖胎，增長慧命，所以修道必須三業清淨~身、口、意。

4)  三無漏學戒定慧，以戒為首。末法眾生，根基較鈍，不能一下就見性

    ，故必須以戒為師。(不能以性為覺，必先以戒為師。)即使是十方聖

    佛，也是從戒律先修起。戒是一切斷惡的根本，求道只是結善緣，持

    戒才是行善斷惡的根本。

5)  理可頓悟，事須漸修。每人累世帶來的業力習性，不容易一下子就除

    去，故必須按部就班，藉著戒律來調伏自己。不要以為戒律是末法，

    如果基本戒律不修，講經典講心法都是不切實際的。

6)  道場的佛規禮節，也就是「戒」。戒殺，有慈悲；戒盜，有義；戒淫

    ，有禮；戒妄語，有信用；不喝酒，有智慧。中庸之道，離不開戒定

    慧。

7)  戒律可以幫助家庭和樂，要使社會和諧，惟有人人持戒，人人懂得約

    束自己。

8)  戒律很微細，一不小心就容易犯到。如果有人嫌它太麻煩，乾脆不去

    了解，那麼漏了福報，拼到最後什麼也沒有，豈不可惜？將來歸空後

    ，只是天佛院的修煉員而已。所以戒律不能不知道。修菩薩行的人，

    是不怕麻煩的，他在市中修行，把煩惱轉為菩提；羅漢(自了漢)怕被

    薰染，才會逃避躲到深山古洞去修行。

9)  不要把戒律當作束縛，也不可拿戒律來衡量別人。五戒修不修、持不

    持，都是每個人自己的事；要修個滿分，或修不及格，看各人的功夫

    ，老師是不勉強你的。一個人如果不嚴格要求自己，對自己常常開方

    便之門，德行無法成就。

10) 殺盜淫妄四種戒叫「性戒」，不管任何人，知或不知，只要犯了，就

    傷害自性，必負因果；酒為「遮戒」，遮是停止之意，因酒是一切罪

    惡的開端，須停止它，才不會造成殺盜淫等罪業。

11) 水由位能而產生電能、光能、熱能。水不是電，電不是水，它是質量

    與能量的互換。人造了業，立刻輸送到第八識中轉換為業力，產生六

    道輪迴。人能持戒修行，才有力量上升，突破因果；沒有修行，能力

    自然下降。

皇慈悲的十五條佛規：

尊敬仙佛、遵前提後、齋莊中正、

循規蹈矩、責任負起、重聖輕凡、

謙恭和藹、勿棄聖訓、莫著形相、

手續必清、出告反面、不亂系統、

愛惜公物、活潑應事、謹言慎行。

守戒律的好處

1) 斷除惡因~守五戒

   不殺生、不偷盜 、不邪淫 、 不妄語 、不酒戒 。

   皇訓子十誡：第九戒

   一不殺真仁愛木氣返本

   二不盜守忠義金氣凝集

   三不淫守禮節真火煉性

   四不酒有智慧真水既濟

   五不妄守信用土氣歸本

   五氣朝五戒清五常俱齊

2) 德行提升

應如何持守戒律？

1) 重視佛規戒律

   活佛恩師慈悲:

   大劫凜凜實凶嚴  至誠守道不退遷

   佛規嚴謹自明亮  不可疏忽大意焉

   各人依定佛規守  自然井井有條焉

   各人明白佛規重  方好推動道親前

   關法律主慈悲：

   戒律森嚴不留情  佛規禮節當參明

   內外檢點行素位  清靜壇地勿喧聲

2) 保持心清意淨－戒除物慾 

   地獄五條根~財色名食睡。

   清靜經：

   夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而慾牽之，常能遣其慾，而心自

   靜，澄其心，而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為

   心未澄，慾未遣也。

   楞嚴經：

   攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。

   活佛恩師慈悲：

   三曹普渡共一理  德性圓滿戒律精

   心念初動司神鑑  火候煉就忘有形

   把握佳辰了愿行  條件俱足功果定

   諭旨頒下速校正  捫心自審方知情