正課 課文分享

三乘法者，上中下也，故有頓漸權實之分矣，
頓－不假漸次　真捷疾速　直指見性　一　步直超之謂也
漸－漸次進修　經多生多劫　方証實相之　謂也
權－因應眾生之愚迷痴病　曲垂方便之法　為權法
實－佛聖明心見性後，因自心所証之義而　說之法　為實法

真法有宗有派，有隱有顯，直指見性，口傳心印，一點成佛，一步直超，脫氣還理，謂之頓法，

金公祖師:
中華地靈多聖哲　心法一脉貫古今
堯舜揖讓肇其始　允執厥中旨精深
人溺猶己禹治水　三過其戶不入門
商湯文武仰天意　征誅伐罪以弔民
　　

周公制禮興文物　三握三吐意申申
孔子設教杏壇中　三千七二沐春風
回也不幸短命死　參也雖魯悟聖衷
一以貫之人不解　但言道在恕與忠
子思而後孟子出　直養浩然氣如虹 

拒楊闢墨道性善　為我兼愛非中庸　
孟子沒而儒式微　法隨青牛運轉西
漢晉隋唐紛紛議　道海茫茫識者稀
炎宋一代多大賢　五星聚奎把道研
惜無一人詣聖域　紙上空留性理篇

實因天運未相逢　道脈早由釋家衍
西國佛祖號如來　說法渡生藹藹言
靈山會上拈花笑　人天百萬盡茫然
惟有金色迦葉氏　破顏一笑信印傳
代代傳至二八祖　老水還潮至東土

達摩不遠萬里來　梁武緣淺未得渡
大雪紛飛嵩山裡　神光割臂開靈圃
僧燦道信宏忍師　源源相繼法幢樹
六祖惠能字不識　出言句句如金石
東山法門堂堂開　自茲道運轉火宅

七祖白馬踏天下　羅八黃九吳一十
何十一祖十二袁　十三徐楊遭頂劫
頂劫救世氣昂昂　一縷豪光返理鄉
西哲耶穌美在前　中華喜有徐與楊
俗眼視之心氣餒　仙家觀之鼓大掌

死而不亡謂之壽　性靈閃閃永生光
十四姚祖遙遙接　繼志述事渡原皇
十五王祖北海翁　靈鍾尼山萬化通
理數合解真諦在　三教義理一爐融
十六劉祖名清虛　十七路祖即金公

此乃金雞二聲唱　三唱之時歌大同
十八弓長子系為　普渡三曹眾皇胎
若非天命昭昭在　焉得四海盡來歸

聞之者成聖成佛，千古不傳之秘寶，孔子曰，朝聞道，夕死可矣，此為最上乘之大法也．

參禪打坐，運周天，抽添搬運，採取烹煉，煉就冬至一陽，夏至一陰，即使幸而有成，不出陰陽二氣，
參禪－禪即禪那　思維修也
打坐－真人靜坐　坐者　二人守一土是也
 

運周天－周天者　繞天球大環一周　也　凡二十八星宿及諸星皆循天　左行一日一夜一周天　丹家運氣　在人前後（任脈督脈）　循環一　次叫一周天

抽添－抽鉛添汞　抽鉛者　由下丹田之真氣上昇　添汞者　由鉛升至頂上　化為金精　入於腦海　三豐全集：添在離　抽在坎　寄於兌位　種於乾　抽坎中一陽填於離中一陰　變為乾坤復位　返本還元　還回先天

搬運－搬鉛運汞　道家內丹　以鉛   
本火體而金精　其性至剛　藏於坎  中（坎中之一陽）汞本水體而木性　其性至柔　藏於離中（離中之一陰）　鉛即氣　汞即神　神為火　氣為葯　以神馭氣　即為烹葯　即搬運之功夫

採取－採取日月精華，奪天地之大氣　心思意想　為煉成丹
烹煉－即文烹武煉　神為火氣為葯　以神馭氣　謂之烹煉　煉氣之時　若身心合一　神氣既交　以柔和之心守之叫文烹　若有欲念擾亂　便以剛決之心敵之為武煉

呂祖：棄郤瓢囊摔碎琴　而今不煉鑛中金　　　     
      自從一見黃龍後　始悔當年錯用心

由信而解，由解而行，由行而證，漸法之轉空也，修之者成賢成仙，此謂中乘氣天之法也．敲打念唱，修橋補路，救貧濟災，此乃循環之理也，今世修善，來世享福，福盡善盡，仍墜輪廻，

經云：若問前世因，今生受者是，若問來世果，今生作者是，如箭射虛空，力竭即墜，行之者成善人，成好人，不能成仙佛耳，此謂下乘法也．

活佛恩師慈悲：頓悟      
頓－頓除妄念
悟－悟見自性
頓悟，必須從根本做起。
根本－心也

根本－心也
楞伽經：心生則法生，心滅則法滅
維摩經：欲求淨土，必先淨心。
佛經云：聖者求心不求佛，
　　　　愚人求佛不求心。

如何從根本修？應從禪定修起。
禪－是妄念不生
定－是坐見自性。
坐見自性－即對境無心，八風不動。

何謂對境無心呢？
即面對任何境界而無動於中，不生好醜美惡之念，不起分別之心，故能不生妄念。

何謂八風呢？
利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂

金剛經：應無所住而生其心

何謂無住處？
即不住有無，不住中間，不住善惡，不住一切。

頓悟法－以無念為宗，以妄念不起為旨，以清淨為體，以智為用
無念者，無邪念之謂。邪念就是有無之念，善惡存有之念。亦即見相有相，見色有色，謂之邪念。

妄念者，不可得而求得，明知無而想有，明知苦而以為樂。此皆為妄念。
總之，人不能無念，但不可起妄念。以此為旨。

 
清淨者，心無所染，無有纖塵，湛然常寂，無牽無掛，無善無惡，此之所謂清淨心。

所謂智，就是二空性。二空就是無愛無憎，既空愛又空憎；無美無惡，既無美又無惡，兩者皆空。亦即是無分別心。務以此為用。

活佛恩師：宗、旨、體、用、已明，頓悟便可入門。

佛云：覺諸相空，心中無念，
　　　念生則覺，覺之則無。
　　　修行妙法，至此可以。

活佛恩師：細味此偈，

          必有所悟。