正課 課文分享

直指人心　
見性成佛
不立文字　
教外別傳

行由品第一
惠能三更，領得衣缽，云：能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口，五祖言，汝不須憂，吾自送汝，祖相送至九江驛，祖令上船，五祖把艣，自搖，惠能言，請和尚坐，弟子合搖艣．

祖云：「合是吾渡汝。」
惠能曰：「迷時師度，悟了自度；度名雖一，用處不同。惠能生在邊方，語音不正，蒙師付法！今已得悟，只合自性自度。」

祖云：「如是，如是。以後佛法，由汝大行。汝去三年，吾方逝世，汝今好去，努力向南，不宜速說，佛法難起。」惠能辭違祖已，發足南行，兩月中間，至大庾嶺．

孟子（離婁篇下）：
君子深造之以道，欲其自得之也，自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢其源，故君子欲其自得之也．

吳靜宇前人：[ 天上下雨地上滑，
              各人跌倒各人爬，
              若然肯爬有人扶，
              若然不爬也由他．]

五祖歸，數日不上堂，眾疑；詣問曰：和尚少病少惱否? 曰:[病即無，衣法已南矣，] 問：誰人傳授，曰：[能
者得之] 眾乃知焉.逐後數百人來，欲奪衣鉢。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行麤慥，極意參尋，為
眾人先，趁及惠能。

惠能擲下衣鉢於石上，曰：[此衣表信，可力爭耶]．能隱草莽中。惠明至，提掇不動，乃喚云：「行者！行者！我為法來，不為衣來。」惠能遂出，盤坐石上。惠明作禮云：「望行者為我說法。」

馬鳴大士：[ 本覺本有，不覺本無．]

古德：[不怕念起，只怕覺遲．]

惠能云：「汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。」 明良久，惠能云：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」

維摩經：[貪嗔無自體，執境便成迷．]

六祖：[能善分別相，第一義不動．]

惠明言下大悟。復問云：「上來密語密意外，還更有密意否？」

惠能云：「與汝說者，即非密也。汝若照，密在汝邊。」

明曰：「惠明雖在黃梅，實未省自己面目，今蒙指示，如人飲

        水，冷暖自知。今行者即惠明師也。」

金剛經：[若見諸相非相，即見如來．]

惠能曰：「汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。」

明又問：「惠明今後向甚處去？」

惠能曰：「逢袁則止，遇明則居。」明禮辭。

師尊：有志自得天助全
      還要徒兒盡心前
      事事盡性無愧疚
      方可無為達青天