正課 課文分享

修 --- 修者，改也

道 --- 道者理也，路也

苦 --- 苦是樂的相反詞

修道之苦，是意味著修行人，要從苦海走向極樂的一段必經之路

「課文」
吾時常遊行天下，監察人間修道之情形，發現今時修道之士，受苦萬分，又見其抱道之精神，確實令人感動之。所以吾等仙真，時時為真心修行之人，而流淚滿澘，又時時為其化解災禍。

「課文」
修道本是一件快樂之事，為何言苦也？修道之苦，並非何等之苦，乃是考磨之苦也。

「課文」
自古以來，欲修煉成仙之人，定要接受種種磨考，方能達成道果，一分苦修，一分收穫，乃是天定之理，修道之人，能接受種種苦難，方有種種苦功．

「課文」
修道之苦，不勝枚舉，吾今簡列數點：

（一）修道必受精神之磨苦

修道之人，乃是要求精神之安樂。但是一般之人，只能藉物質以得安樂，或是藉娛樂，以作暫時之精神安慰。

但是修道之人，卻不須藉一切心外之物，以求安樂，只是由自己心中，去尋極樂之淨土，知足而常樂之。但是由一位凡人，要超出物外，以得此一境界者，並非一步而可跳，而須忍受種種外魔引誘之苦， 

制止心中之私欲，而後方能達到清淨常樂之境界，在此一過程中，所受之苦楚，則是一種精神之磨煉也。

    詩曰：紫竹林中觀自在
          白蓮座上現觀音
          普陀非遠心頭是
          菩薩心腸體內尋

（二）修道須受肉體之苦

修道之人，要養就一身純陽之體，必須先戒殺盜淫。而後清口持齋，不食葷腥之物，不言污濁之話，而且必須能平靜心氣，使四肢百骸，能調和舒暢，而得輕安之樂。

此一安樂也，非一時一刻就可容易得之，蓋爾人自下凡降世以來，投胎無數，脫骨如山，此軀就是歷劫以來之投身，以前諸世，以及今世，所作一切殺盜淫，及貪著愛慾之種種報應，皆須在此世清還之， 

此身之罪孽，方能消盡，而得安樂，此一消孽之時間，就是受苦之期也。

(三）修道須受毀謗之苦

昔日修道，必須隱居深山廟寺，隔離凡塵，所以容易修成清高之道貌，令人見而生敬慕之。但是今日修道，必須入世度眾，有言:「君子之過，如日月之蝕，人皆見之。」

修道之人，在紅塵之中，要修出世之法，與世俗不能相融，若再稍一不慎，言行中出了破綻，則為眾人指責之，的確難適種種毀謗與是非矣，此乃是道人之苦也。

「課文」
以上簡單舉例修道之三項苦楚，以作為天下人參悟，願天下修道之人，能不以此為苦，而反加精進之。又願非是修道之人，若要毀謗修士之時，須先觀看對方，是否真有足以指責毀謗之點，

是否真有足以批評之處，並應先自己捫心自問，我與他比較，我之善行能勝他乎? 我之謗他﹑毀他動機何在?我之心中，有私怨或是意氣否? 我加謗於他，能較私下，向他諫正，來得和善否?

孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

          餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍

          性，增益其所不能。」