身物昭著 莫不自染己心焉 故賢人驅身物於昭著者 以其心物未慎於隱微也 心物弗慎於未動之間 貪嗔癡愛遂熾焉 而現於言行矣 此謂之身物昭著者也 故驅身物者 即曰覺心源也 心者易動 深恐始勤終懈 是病焉 則身物復昭著矣 如能始終覺心 則亦漸趨於覺性矣 及其成功一也 此謂物不格 不可以致其知
 
 
身物昭著 莫不自染己心焉 
身物-脾氣毛病 嗜好等
昭著-明顯外現 
 


故賢人驅身物於昭著者 以其心物未慎於隱微也 
心物弗慎於未動之間 貪嗔癡愛遂熾焉 而現於言行矣 此謂之身物昭著者也

 

弗慎~不慎
熾 ~猶火之燃物 
 


故驅身物者 即曰覺心源也 
心者易動 深恐始勤終懈 是病焉 則身物復昭著矣 

 

 
始勤終懈~開始時勤力用功 最後懈怠散慢
 
 
詩云:手執青秧插野田 
      低頭便見水中天
      六根清淨方為稻 
      退步原來是向前
 


如能始終覺心 則亦漸趨於覺性矣 及其成功一也
此謂物不格 不可以致其知

 

 
 
 
 
 

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