語云:不受魔難不成佛。蓋有真道,即有真考。考所以驗真偽,魔所以改過失;不考則真偽難辨,不魔則過失難改。不但修道者如是,凡所以建大業、成大器者,莫不考魔兼受,艱苦備嘗。

 

孟子云:『故天將降大任於是人也,必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身,行拂亂其所為。』又云:『生於憂患,死於安樂。』可見考魔為人生必歷之階。若夫修道者,一則發願成真,二則悔心解冤,考魔一層,更要自行解脫。魔考臨身,自然動心,於動心時而能忍性,乃見增益所不能也。

  

考由天降,魔由人招,人若發願修行,自當堅決意志,受辛吃,忍辱持戒,立功證果。但心意是否堅固,修行是否真誠,不有考驗,何能見其本真?

況拔選賢能,況拔選賢能,消解冤孽,更須嚴行考煉,大加魔難。故上天降考,原為成全愛護之慈心,並非故意為難。消解冤孽,更須嚴行考煉,大加魔難。故上天降考,原為成全愛護之慈心,並非故意為難。

  

考有順考,逆考,有借事考,有借病災考。舉凡富貴亨通,則為順考;貧苦災難,則為逆考。逆考易悟,順考難覺

  

至於魔障,乃為人生應有之過程,尤其修行家,更是難免。良以人落後天,往往慾盛理衰,舉止行動,不合軌道,或輕舉妄動,或矜驕狂傲,種種失當,難免魔障迎生,揆之因果報應,亦為自然之理。

 

如能小心謹慎,從容中道,魔障自然消滅。即來之非禮、災出無妄、冤出無因,亦當逆來順受、忍耐包含。總之誠心向道、矢志修行,自應忍受考魔,自然減少考魔。修道者,不可不注意及之。

 

「課文」
考有順考,逆考,
有借事考,有借病災考。

 

「課文」
舉凡富貴亨通,則為順考;
貧苦災難,則為逆考。
逆考易悟,順考難覺。

 

「課文」
至於魔障,乃為人生應有之過程,尤其修行家,更是難免。

 魔 :梵語魔羅,華譯為能奪命,障礙、擾亂、破壞等。
      即能害人性命和障礙亂人們修道的魔鬼,欲界第六
      天之天主即是魔王。
魔障:惡魔所作的障礙。
 

 魔考真意:(1) 分真偽
           (2) 消寃孽
           (3) 化稟氣
           (4) 定品位

 

「課文」
良以人落後天,往往慾盛理衰,
舉止行動,不合軌道,
或輕舉妄動,或矜驕狂傲,
種種失當,難免魔障迎生,

 

「課文」
揆之因果報應,亦為自然之理。
如能小心謹慎,從容中道,魔障自然消滅。

 

「課文」
即來之非禮、災出無妄、
冤出無因,亦當逆來順受、忍耐包含。

 

「課文」
總之誠心向道、矢志修行,
自應忍受考魔,自然減少考魔。
修道者,不可不注意及之。

(1) 誠心向道
(2) 矢志修行

 

活佛老師慈悲 :大道修來有易難,
               也知由我亦由天,
               若非積功修陰德,
               動有群魔作障緣。

 

 

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