發菩提心
李太白云:『天地者,萬物之逆旅,
           光陰者,百代之過客,
           浮生若夢,為歡幾何? 』 

 

勸發菩提心文

『嘗聞入道要門,發心為首,修行急務,立願居先。願立則眾生可度,心發則佛道堪成。苟不發廣大心,立堅固願,則縱經塵劫,依然還在輪迴;雖有修行,總是徒勞辛苦。故華嚴經云:「忘失菩提心,修諸善法,是名魔業 」。忘失尚爾,況未發乎?』

 

發心者,因心願差別不一,其相有八
所謂邪、正、真、偽、大、小、偏、圓是也。
其中有四種發心是正確的;四種發心是不正確的。

 

不正確的四種發心是
邪、偽、小、偏。

 

邪~世有行人,一向修行,不究自心,但知外務,或求利養,

    或好名聞,或貪現世欲樂,或望未來果報。如是發心,

    之為邪。

 

偽~有罪不懺,有過不除,內濁外清,始勤終怠;雖有好心,

    多為名利之所夾雜;雖有善法,復為罪業之所污染。

    如是發心,名之為偽。

 

小~觀三界如牢獄,視生死如怨家;但期自度,不欲度人。

    如是發心,名之為小。

 

偏~若於心外,見有眾生,及以佛道,願度願成,功勛不忘,

    知見不泯。如是發心,名之為偏。

 

四種正確的發心是

正、真、大、圓。

 

正~既不求利養名聞,又不貪欲樂果報,惟為生死,為菩提。

    如是發心,名之為正。
 

 

真~念念上求佛道,心心下化眾生;聞佛道長遠,不生退怯;

    觀眾生難度,不生厭倦;如登萬仞之山,必窮其頂;

    如上九層之塔,必造其巔。如是發心,名之為真。 

 

大~眾生界盡,我願方盡;菩提道成,我願方成。如是發心,

    名之為大。

 

圓~若知自性是眾生,故願度脫;自性是佛道,故願成就。

    不見一法,離心別有,以虛空之心,發虛空之願,

    行虛空之行,證虛空之果,亦無虛空之相可得,

    外無所度之人,內無能度之我。如是發心,名之為圓。

 

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