何謂悟人-自覺內悟的人
中庸:天命之謂性 率性之謂道

 

悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,
          慕道修行,三業無虧,六根清靜,
          有方有便,無人無我,自渡渡他,
          同成佛道。雖住世間,世法不染;
          坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,

                       指迷途見佛性;作諸佛事,渡脫有情,

          發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。

 

悟者覺也。
覺- 先知先覺

 

悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,

 

三業無虧,
三業- 別業 共業 無記業

 

三業無虧
(一)別業
(二)共業 也稱為滿業
    活佛恩師慈悲:人之所以降世 乃有二因 

    1.自身之業力
    2.共業

(三)無記業
    不落入善惡、美醜、垢淨、增減

 

六根清靜,
六根- 眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根


清靜- 道的清靜為本體,其體至清至靜,無纖毫之塵垢

 

佛言:汝當放捨外六塵、內六根、中六識

      別無可捨處,便是汝放身命處一時捨。

 

無生法忍,即是遠離生滅之實相理體,能安忍此理體而不動,謂之無生法忍。

 

有方有便,

 

無人無我,
無是無為,雖是無為,但無所不為,我即是我相

四相- 人相 我相 眾生相 壽者相
      子絕四 毋意 毋必 毋固 毋我

 

六祖: 若真修道人 不見世間過
      若見他人非 自非欲是左

 

渡渡他,同成佛道。
自渡渡他- 悟人能以先知先覺去覺後知後覺

同成佛道- 共同成就佛道
六祖云:自修自行 自成佛道

 

雖住世間,世法不染;
即喻:蓮花出於水 雖生於汚泥而不染污泥

永嘉大師:住世離世無沾染

 

坐塵勞內,轉大法輪;
經云:妄認四大為自身相 (四大:地水火風)

      六塵緣影為自心相

佛說:佛是正徧知 眾生是性顛倒

 

變地獄為天堂,指迷途見佛性;作諸佛事,渡脫有情,發大慈悲,誓相救拔;此等之人,即為悟人。

一. 修則得
    修即修道,得即得道
    子曰: 學而時習之 不亦樂乎  有朋自遠方來

          不亦悅乎 人不知而不慍不亦君子乎

 

    太上道祖: 歸根曰靜 靜曰復命 復命曰常 知常曰明 不知常

              妄作凶 知常容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃道

              道乃久 歿身不殆

    中庸:率性之謂道
    子曰:七十從心所欲不踰矩

 

    萬劫千生難遇佛
    怎可當面還錯過
    一佛出世 萬佛擁護
    普渡收圓 同辦大事
    九六原靈 齊朝老母

 

二. 得即成
    得即得道 成即成道

    吕祖:行之有軌,進退無不適宜之謂道,道之為道,可以用於

          今,可以行於古,可以用於常,可以行於變,故聖賢仙

          佛,抱道行藏,修吾道以善其身,則可以成道登仙,歸

          真證果,達而兼善天下,則足以正人心,挽頹俗,濟困

          扶危,仙佛普渡群生,不過宣弘此道,給其聞道自修,

          抱道自度矣

 

 

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