布施是為了利益他人而付出,而在付出前要有捨己為人的發心。

  

(課文)
雖云,天道實由人辦,既為人辦,當然一切方式,不能盡脫塵俗,所謂借假修真,和光混俗者是也,

  

(課文)
目的雖是到彼岸,而在未到彼岸以前,亦須用筏,不過一切均應無所住於心耳,如來說法,以筏喻,良有以也,

  

(課文)
例如辦道,招待來往,刷書印訓,以及佈置道場,設立佛堂等等,在在需款,有款則能發達,無款則寸步難展,人如識透道中精蘊,三施真義,能說法者,廣行法施,有錢財者,多行財施,

 

發了善願就要具有真信,勇猛,精進,堅心
不可因為吝嗇錢財而中止
不要怕人譏笑而懷疑
不能因安於逸樂而不願發奮
不應被私欲牽絆而猶疑
不要因為事大而怕難
不要因善小而忽略
不能以事忙而推卻
不應為矜惜名節而不救

 

(課文)
既可解消寃孽債累,復能得到真功實善,庶不負人生一世,修道一場.

 

語云:天上果位人間定

詩云:歷世寃牽有多少,
   全憑行功將愿了。

詩云:有功能抵千年過,
   有德能消宿世寃。

活佛恩師:生死骨如山,
     因果復循環,
          欲消冤孽債,
     還須德為先。

 

冤者︰凡未經對方同意從中取利
(命債)如貪圖口腹恣意殺害生命。
(冤債)陰謀暗計,損人利己,使人遭受不白之冤者。

 

欠者
(錢債)雖然經對方同意,向人借貸,

        而後忘了或故意或缺少而未還者。
(孽債)離人骨肉,破人姻緣,毀人名節信譽挑撥離間,

        佔人便宜,奪人之愛,阻人為善,引人為惡者。

 

關聖帝君說過一句話
「莫謂人小無冤愆,
  豈知前世之冤緣,
  關某雖然法力大,
  但能降魔不服冤。」

 

如何消冤解孽?
第一點:依理行事
第二點:改毛病去脾氣
第三點:推功攬過
第四點:實心懺悔
第五點:行功了愿

 

六祖在無相頌曰
迷人修福不修道,只言修福便是道,
布施供養福無邊,心中三惡元來造,
擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在,
但向心中除罪緣,各自性中真懺悔。

 

(課文)
但有錢財者,往往不能看破銀錢,甚至視財如命,有時性命可犧牲,銀錢不能捨棄,一世經營,煞費苦心, 及至無常一到,萬有皆空,
豈知銀錢為有用之物,善用之則能救性命,不善用則性命為其斷送,況銀錢各有主,施捨決不落空,捨一分金錢,即得一分福報,有智者蓋三復斯意.

 

 

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