廻光者：反求諸己也
返照者：返觀自己每天可有過錯。
貪嗔痴三毒。包括自己的行為思想和起心動念可否有過錯。觀自在菩薩。善觀自家心地。稍為廻光返照。
廻光返照的好處
一、心燈照亮
能廻光返照。就能心燈照亮。心燈指我的人的自性真佛。每人都有個
自性佛。借指點借廻光引導領悟真佛在自身。在自性。求道指點有如
開幕、剪彩。指點開我的玄關竅。從指點的真陽關中。再見舊主人。
(舊主人即是自己的自性真佛。所以要明白) 佛不在外。從來真佛不
離自身。心燈照亮：「知主」以主作主。可保無恙。
子曰：
回之為人也。擇乎中庸。得一善。則拳拳服膺。而弗失之矣。
二、自靜其心
能廻光返照，就能自静其心。我的人之心。每日紛紛擾擾，生滅不停
。因為六根接觸六塵。所以非禮而視，欲生於目。非禮而聽。欲生於
耳。非禮而言而動。欲生於口於身。欲既已生。心則為慾所牽引，導
致日夜營營，寝食難安，而心神不得其養。相反。若能時時廻光返照
。
能非禮勿視，目欲就會寡，非禮勿聽，耳根清靜，非禮勿言勿動，口
之與身。清心寡欲。既已清心寡欲，則其心不勞。清清靜靜，自然自
靜其心。
甲駡乙道：「你真是欺心」
乙駡甲道：「你才是欺心」
甲又駡乙道：「你根本無良心」
乙更大聲駡道：「你才沒良心」
三、覺真明路
能廻光返照，就能覺真明路求道求得真明路，求道時師尊即已訓誡我
們：「雙目瞳神來發現 洒洒陀陀不老天 西方雖遠頃刻到 混涵長
生不老天」
(在無極理天，以無極燈引述)
「當前即是真陽關 真水真火已俱全」
法華經曰：
「以手摩頭，授記者得阿耨多羅三藐三菩提記」即為得道。以手摩頭
，二目耀廻光，雙目要廻光，一點真太陽，將從來向外攀緣放蕩之
心神一下子廻光返照，覺真明路。
偈曰：
求道求得是路程
西方大路少人行
求生不求天堂路
臨終道路分不清
如何才能廻光返照
一、求道
如何才能廻光返照，要求道。求道第一寶玄關竅
玄者：元神，靈性也。
關者：出入之關卡
竅者：隱密之小孔
玄關竅意為靈性出入之正門，天人相通之寶地，又稱「正陽門」人自
受孕七日，一陽來復先有此竅。名為「神炁穴」「方寸地」「生死門
」都糸指玄關竅。
求道二寶:口訣
口訣者：口傳心印。由明師口傳，存用於心，以為修道之心法，修心
之妙訣，口訣只為治心，心得治，口訣即捨，不能著其口訣之相，故
無有文字，喻為「無字真經」
求道三寶:合同
一陰一陽之謂道，形上之道性和形下之器身，相互融合，陰陽相合而
同一，不分明體達用，道性能主宰器身，身上能顯露出道性之德行，
天人合一，謂之「合同」
二、感恩懺悔
如何能廻光返照，要感恩懺悔。
感恩：感恩要報恩。
懺悔：懺其前愆，悔其後過。
克己：克治自己後天之私，使到自己能回復自性初心，至善之心。
〈禮記.大學〉湯之盤銘曰：
苟日新，日日新，又日新。
三、守玄觀心
如何能廻光返照，要守玄觀心玄者元神靈，也即是道心。觀心指時時
觀照自己的情、識、妄之心，指人心
有云：
人心惟危，道心惟微。蓋因人心通氣，動而難安。誠所謂條忽萬變，
頃刻千里，出入無時，一時想東，一時想西，每天妄念紛紛，念念人
欲，莫知其止。道心則一念天理，清清靜靜，時時能廻光返照，守道
心而止於一處，即所謂守玄觀心。
金鋼經云：
應云何住，云何降伏其心。應如是住，如是降伏其心。
正是廻光返照，守玄觀心的功夫。
偈曰：
佛在靈山莫遠求
靈山只在你心頭
人人有個靈山塔
只在靈山塔下修
孟 子 (5)