(課文)

中庸云,道也者,不可須臾離也,可離,非道也.道者,理也,人必由之路也.人依乎道理,如火車在軌,如輪船在水,如飛機在氣.若果火車離軌,輪船離水,飛機離氣,則險象叢生.

 

(課文)

人若離道,在社會為發律所制裁,在陰司受閻羅之裁判,墜入輪迴,四生六道,轉變不息,苦海無邊.

  

(課文)

孔子曰,君子守死善道.君子憂道不憂貧.君子樂道.顏子得之,拳拳服膺,終身弗失.曾子得之,戰戰兢兢,一日三省其身.

 

(課文)

以此觀之,道與人有密切之關係,惜乎世人,度外置之.孔子嘆曰,誰能出不由户,何莫由斯道也.

 

(課文)

中庸云:「道也者,不可須臾離也,可離,非道也。 」

 

(課文)

道者,理也,人必由之路也。人依乎道德,如火車在軌,如輪船在水,如飛機在氣。

 

(課文)

若果火車離軌,輪船離水,飛機離氣,則險象叢生。

 

(課文)

人若離道,在社會爲法律之制裁,
在陰司受閻羅之裁判,墜入輪迴,
四生六道,轉變不息,苦海無邊。

 

(課文)

孔子曰:「君子死守善道,君子憂
          道不憂貧,君子樂道。」

 

(一) 為何要求道?
(二) 重新認清自己
(三) 改變命運

 

(課文)

顏子得之,拳拳服膺,終生弗失,

 

(課文)

曾子得之,戰戰兢兢,一日三省其身。

 

(課文)

以此觀之,道與人有密切之關係。

 

(課文)

惜乎世人,度外置之,孔子嘆曰:
「誰能出不由戶,何莫由斯道也。」

 

萬物之靈特性:
(一)人頰有思想與情感,記憶能力也恃別發達

(二)以真理懂得使用材料製做工具

(三)懂得使用文字同語言,以累積生活嘅智慧去創做文明

(四)人有羞恥,道德之心

(五)人是頂天立地,獸類則背脊向天

 

:孝者順也、百善之首、萬德之源、行仁之本。
:悌者敬愛、兄友弟恭、親善和睦、團結一致。
:忠者正之心、謀事忠誠、忍辱負重、不偏不倚。
:人言為信、修道之母、 功德之源、務必誠實。

 

:禮者理也、為人處世、作事合理、謙恭待人。
:義者宜也、捨 己助眾、義不容辭、濟世利民。
:廉者清白、潔已私慾、樂道修身、清貧無憾。
:羞惡之心、恥於爲人、見善勇為、見惡遠離。

 

四生六道
四生有分層次-胎,卵,濕,化 。
第一級:胎生一靈性由耳出-在母胎內成體之後出生的生命,如

        狗,牛,馬,羊,豬。
第二級:卵生一靈性由眼出-母胎出卵,然後在卵殼內成體之後,

        再出生的生命,如鳥,雞,鴨。鵝等飛禽之類。 
第三級:濕生一靈性自口出-依靠濕氣而受形的生命,如魚,蝦,

        蟹,一切水族之類。

第四級:化生一靈性由鼻出-無所依托,唯依業力而忽然出現者

        ,如諸天及劫出川眾生皆是如蚊,蠅,蛆,蟻,蝴蝶等

        昆蟲類。

 

以上四生死後:

胎,卵二生其魂魄與人相為全靈。
濕,化二生其罪孽深重,魂魄為散靈。
故濕,化二道必帶散靈聚合一體為完整靈時,方能回魂,恢復人
身,六道又係點苦。

 

六道分三善道、三惡道

三善道 :天道,人道,阿修羅道。

三惡道:地獄道,畜生道,餓鬼道。

 

三善道

人道:又叫人趣,即人界也, 人的道途,乃人間乾坤男女。

阿修羅道:修道人因嗔、慢、疑之三因而證阿修道。
          華譯「非天」,因有天之福而無天之德,似天而非

          天。又譯「無端」、「無酒」,性好鬥,道中男醜

          女美,官在須彌山北,大海之下。

 

 

三惡道

地獄道:為罪惡眾生死後墮落所生之道途。地獄有根本地獄、

        近邊地獄、孤獨地獄之分。
        畜生之道途:轉生為畜生,如牛、羊、馬等。
餓鬼道:有餓鬼業因者所行之道路也, 慳貪不捨、非破律儀、

        犯菩提戒、毀佛涅槃 等者受諸鬼形,常受饑餓。

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