正課 課文分享

口孽者，口過之業障也．

口孽有無心之孽與有心之孽．口孽者言也，言者心聲也，
心正則言正，心邪則言亦邪也．

有云：「欲知心底話，但聽口中言．」

      「觀其行，聽其言．」

好談人之是非，黑白不分，造言生語中傷，此皆有心之口孽也, 如無意中談人之短處, 此為無心之孽, 但皆是口過也.

惡口、妄言、綺語、兩舌．

「誰人背後無人說，
　那個人前不說人．」

如人有過失, 必先舉其長處, 而後婉言其短處,使其有所感動.若一味談人之短處為樂事, 易惹人之怨而成仇.言者未審其實,聽者信以為真,．．．

一而傳十,十而傳百,百而傳千,千而傳萬,成為無中生有.受謗者,有口難辯, 致成屈,言者之口孽,罪莫大也.倘真有其事,亦要隱人之惡,方免有虧心德, 而不造成口孽之業障也.

「惹怨都從閒開口」

「常雖隱惡揚善、
　不可揭人之私．」

所以巧言令色, 信口雌黃, 壞人家風, 損人名節,皆是口孽之過.言者,向來褔澤深厚, 終因此而減其褔,終受人之不齒, 此皆從口孽所造成也. 所以為人必修口業,切勿造成口孽以削其褔.

詩曰:好說是非惹罪愆 不修口業使其然
     巧言令色非君子 褔澤將因削減焉

大道心德-王母娘娘  降
    論：「口孽」

口孽者，口過之業障也。口孽分有無心之孽與有心之孽。口孽者言也，言者心聲也，心正則言正，心邪則言亦邪也。

好談人之是非，黑白不分，造言生語中傷，此皆有心之口孽也。如無意中談人之短處，此為無心之孽，但皆是口過也。

如人有過失，必先舉其長處，而後婉言其短處，使其有所感動。若一味談人之短處為樂事，易惹人之怨而成仇。言者未審其實，聽者信以為真，一而傳十，十而傳百，百而傳千，千而傳萬，成為無中生有。

受謗者，有口難辯，致成冤屈，言者之口孽，罪莫大也。倘真有其事，亦要隱人之惡，方免有虧心德，而不造成口孽之業障也。

所以巧言令色、信口雌黃、壞人家風、損人名節，皆是口孽之過。言者，向來福澤深厚，終因此而減其福，終受人之不齒，此皆從口孽所造成也。所以為人必修口業，切勿造成口孽以削其福。有詩為證：

詩  曰：好說是非惹罪愆  不修口業使其然
        巧言令色非君子  福澤將因削減焉

無極老母  降
詩  曰：不辭雲路降凡塵  闡教飛鸞勸世人
        心德揚明明至理  悟來本性可行仁

又  詩：我來闡述醒迷篇  勸化蒼生幾萬千
        但願遵仁行道德  堪期濟世福綿綿