「是非」是個貶義詞

凡事計算、談論別人的對與錯、好與壞。今天也一句話,明天也一句話。

 

講是非有什麼害處?

1. 失人緣   損福德

2. 種口業   結惡果

3. 破僧團   犯重罪

 

如何能做到不講是非?

(一) 謹慎口業

     老師的話: 

     1.無由之言絕不輕易說出

     2.不吉利之言亦不輕易出口

     3.惹厄災之言亦勿輕易說出 

     4.妨害他人之言絕勿說出

     5.不實污言,粗語惡口,違法違紀,污人,非人之言亦不可說。

       《金剛經》云:一切有為法,如夢幻泡影,

                     如露亦如電,應作如是觀。

 

       《達磨二入四行觀》報冤行:若受苦時,當自念言:我從往昔,

                                 無數劫中,棄本從末,流浪諸有,

                                 多起怨憎,遺害無限。今雖無犯,

                                 是我宿殃,惡業果熟,非天、非人

                                 所能見與,甘心甘受,都無冤訴。

 

(二) 時時觀心

     活佛恩師:覺照真如面 念念性中存

               靜則能朗現 亂則心落偏

 

      師尊:禪定慧功二六守 

            心平氣和真修士

 

      楞嚴經: 如澄濁水,貯於淨器,靜深不動,沙土自沉,清水現前,

              名為初伏客塵煩惱,去泥純水,名為永斷根本無明。

 

      孔子曰:操之則存,舍之則亡

 

 (三) 守愿力行

      十五祖云:

      是是非非不必辯  長長短短何須談

      千不怨來萬不怨  自怨才德兩薄寒

      投燙赴火了心願  萬魔不改素心田

      任他虎狼千千萬  他人怯步我獨前

 

      無量壽經 :常以法音,覺諸世間

 

      孔子曰:可與言而不與之言,失人

              不可與言而與之言,失言

 

      中庸:

      唯天下至誠,為能盡其性。能盡其性,則能盡人之性。能盡人之

      性,則能盡物之性。能盡物之性,則可以贊天地之化育。可以贊

      天地之化育,則可以與天地參矣。

 

      恩師慈悲:

      人間是非夢一塲,何以眾生愛論揚,

      是非長短人我相,迷惑己性擾心腸,

      無有得益愁城困,何日得悟本來樣,

      何不真修義理參,真修實煉作賢良.

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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