先進篇

季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
事- 事情、事奉(人倫道德的事情)
焉- 怎能
敢問- 冒昧請問(敢- 冒昧之詞)
 
季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
賈公彥云:凡言敢者,皆是以卑觸尊,不自明之意。
 
季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
文學家趙佑云:
子曰:先王之事鬼神,莫非由事人
而推之,故生則敬養,死則敬享。
 
季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
論語~ 雍也篇
子曰:務民之義,敬鬼神而遠之.
 
季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
禮記禮運篇云:
何謂義,父慈、子孝、兄良、
弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、
君仁、臣忠、十者謂之義。
 
季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
論語~ 述而篇
子疾病,子路請禱。子曰:有諸?
子路對曰:有之,誄曰:禱爾於上
下神祗。子曰:丘之禱久矣。
 
季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
慈悲:不要兒的金,不要兒的銀,只要兒的好良心。
 
季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
天柱-孝悌忠信
地維-禮義廉恥
 
季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
禮記·表記:
周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠之,近人而忠焉。
 
季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼.敢問死.曰:未知生,焉知死.
入菩薩行論云:僅思利眾生,福勝供諸佛。
 
華嚴經·
普賢菩薩行願品云:菩薩若能隨順眾生,
                  則為隨順供養諸佛;
                  若于眾生尊重承事,
                  則為尊重承事如來;
                  若令眾生生歡喜者,
                  則令一切如來歡喜。
 
閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂。若由也,不得其死然。
侍側- 侍候在旁
誾誾- 音「銀」,和顏悅色的樣子
行行- 剛強的樣子。
侃侃- 音「罕」,和樂的樣子。
 
閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂。若由也,不得其死然。
子樂- 夫子欣慰,欣慰得英才而教育之,使各盡其性。
 
閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂。若由也,不得其死然。
不得其死- 不得盡享天年而善終,可能死於非命。
然- 用於句末,表示肯定、斷定的語氣詞。
 
閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂。若由也,不得其死然。
四庫全書(康熙版)云:七尺之軀不如七寸之面,
                      七寸之面不如三寸之鼻,
                      三寸之鼻不如一點之心。
 
閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂。若由也,不得其死然。
又云:未相人之相,先聽人之聲,
      未聽人之聲,先察人之行,
      未察人之行,先觀人之心。
 
陳希夷先生云:心者貌之根,審心而善惡自見;
              行者心之發,觀行而禍福可知。
 
荀子曰:相形不如相心,論心不如論德
 
改變命運的方法是:
一、道德的觀念可以改變命運。
二、正確的信仰可以改變命運。
三、善意的結緣可以改變命運。
四、合理的持戒可以改變命運。
 
以鏡自照見形容,
以心自照見吉凶。
 
金剛心論云:佛由心成,道由心學,德由心積,
            功由心修,福由心作,禍由心為,
 
 
 

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