自我 – 以我為中心,凡事皆依我而行。

自我心 – 心中所思所想,皆以自我作依歸。

 

自我心的害處

(一) 橫結惡緣

     以自我為中心的人:

       1)少關心別人,與他人關系疏遠  

       2)固執己見,唯我獨尊

       3)自尊心過強、過度防衛、有明顯的嫉妒心

 

(二) 損害德性

     《論語.子路第十三》子曰:

     「君子泰而不驕,小人驕而不泰。」

     易經:「人道惡盈而好謙」

 

(三) 聖業難成

 

如何去除自我心

(一) 心存慈悲

     四無量心 (慈悲喜捨)

       (1) 慈是予眾生樂

       (2) 悲是拔眾生苦

       (3) 喜是隨喜和歡喜

       (4) 捨是施予

           老子曰:「水善利萬物而不爭,

                     處眾人之所惡,故幾於道。」

 

(二) 去除我執

     濟公活佛慈悲:

     修心:治心先要除欲,所謂慾不可縱,樂不可極,志不可滿,性為

           欲汨則亂,心為物動則爭。私慾越大,氣量就越小,物慾越

           多,成佛就越難。故人神好清,而心擾之。人心好靜,而欲

           牽之,乃生妄心而有貪求,即是煩惱,憂苦身心,便遭濁辱

           ,流浪生死,常沉苦海。

           上士不爭,下士好爭,為了爭名奪利而拼的你死我活,如果

           不與人計較,則煩惱去矣,故不與人爭利,則憂愁去矣。常

           遣其欲,而心自靜,澄其心,而神自清,自然六慾不生,三

           毒消滅。

           看破金錢以過人生第一關。

           識透情色以過人生第二關。

           悟透生死以過人生第三關。

           這也是修心的要素。

 

     活佛老師:所以你們要時常‘關心’自己,才能‘開心’。

     關心—關閉一切邪惡之心念。

     開心—敞開一切正思惟之心扉。

 

     老師:聖人求道在求心,凡人求道在求神。

           故不識本心,不能明心,不識本性、不能見性。

           如果不識本心,學道無益,不明本性,學法無得。

 

(三) 謙虛有禮

     濟公活佛慈悲:

     修身~所謂「病莫大於不聞過,辱莫大於不知恥;見人而不自見者

           矇,言人而不言己者失;所以聰莫大於自聞,明莫大於自見

           。」

           聖人皆有錯,聖人之所以能成為聖人,是因為知道認錯改過

           ;凡夫之不能成為聖人,是因為他只知我對、我是。

           故聞諫而仇則敗,過而不知則蔽,迷而不反則惑,好直辱人

           則秧,以言取怨則禍,自厚薄人則仇,親讒遠忠則惛,慢其

           所敬則凶,行不依理則亂。所以,言莫過於苛,行莫過份;

           多言取厭,虛言取薄,輕言取侮。

           講話時要心平氣和,處事時要老成持重。細聲慢語,道理自

           然圓通;從容無迫,態度自然端莊。

           更要望人修過,怪人休深。自家好處要掩藏幾分,這是涵蓄

           以養深;別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養大。

           只記人好處,則天下人皆友;只記人壞處,則天下人皆敵。

           這是修身方面的涵養。

 

     天然古佛對徒十三問

     問徒是否改了脾氣  待人處世誠懇和氣

     問徒是否尊重自己  言行舉止合理合宜

     問徒是否真正努力  培養內德分秒珍惜

     問徒是否不貪名利  清廉自持聖賢看齊

     問徒是否口德謹記  是非私隱絕不論及

     問徒是否不再挑剔  找人好處包容異議

     問徒是否智慧開啟  嚴守戒律言則及義

     問徒是否寬厚心地  將心比心愛人如己

     問徒是否真心誠意  虛偽矯情刪除無疑

     問徒是否初衷不棄  發菩提心行持到底

     問徒是否了愿積極  為所當為在所不惜

     問徒是否覺悟明理  去妄歸真樂道不疲

     問徒是否注意身體  飲食運動正常作息

 

 

 

 

 

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