目前分類:大道心德「正心可以治惡」 (3)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

夫人心有二種作用,一種是主宰人身之機能,負輸血循環於全身之血管,以活人身之責。所以人身若貧血,則心臟衰弱,不能輸配血路,而容易患病。

 

另一種是主宰人身之意識,心意一動,則可動作視聽言動,心意懷善,則其所言動視聽,皆屬善意,心意懷惡,則其言動行為,皆屬惡行也。所以欲治其惡,必須修正其心也。

 

詩曰:萬法從心起

 

萬法由心滅

 

心存天理,施仁行義,積善不斷,雖有萬難,亦不畏其難,以竟其成,則其功德日日可增進,大道亦日日更光明,此乃積德之道,積德者,其心正也。

 

心存天理,施仁行義,積善不斷,雖有萬難,亦不畏其難,以竟其成,則其功德日日可增進,大道亦日日更光明,此乃積德之道,積德者,其心正也。

 

六祖:有我罪即生
   忘功福無比                  

 

奉勸世人,應以正心做事,正心就可以治惡念也。心無惡念,就不會犯過,亦不會犯罪也。

 

詩曰:心存天理可行仁。
      積善自能感聖神。
   治惡必須行正道。   

      願期俗子自修身。

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

邪-不正的東西。中醫稱四時傷人的氣。例如邪僻,怪異,邪舌

    等。
正-適當的,直的,本位的。例如正當,正面,正值,正能量。

 

瑤池金母  降
     論:「正心可以治惡」

 

「課文」
夫人心有二種作用,一種是主宰人身之機能,負輸血循環於全身之血管,以活人身之責。

 

所以人身若貧血,則心臟衰弱,不能輸配血路,而容易患病。另一種是主宰人身之意識,心意一動,則可動作視聽言動,心意懷善,則其所言動視聽,皆屬善意,心意懷惡,則其言動行為,皆屬惡行也。

 

「課文」
所以欲治其惡,必須修正其心也。

 

「課文」
心存天理,施仁行義,積善不斷,雖有萬難,亦不畏其難,以竟其成,則其功德日日可增進,大道亦日日更光明,此乃積德之道,積德者,其心正也。

 

「課文」
心正者,心無私念;無私念,則可以治惡,故修身必先正心,正心必先治惡,惡治善自生也。

 

「課文」
世情多起於私心,私念是來自隱惡之心,世人若能省過而自治其惡,必無他人之惡可攻也。
 

 

「課文」
奉勸世人,應以正心做事,正心就可以治惡念也。心無惡念,就不會犯過,亦不會犯罪也。

 

詩  曰:心存天理可行仁 
        積善自能感聖神
        治惡必須行正道 
        願期俗子自修身

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

邪-不正的東西。中醫稱四時傷人的氣。

    例如邪僻,怪異,邪舌等。
正-適當的,直的,本位的。例如正當,正面,正值,正能量。

 

瑤池金母  降
     論:「正心可以治惡」

 

「課文」
夫人心有二種作用,一種是主宰人身之機能,負輸血循環於全身之血管,以活人身之責。

 

所以人身若貧血,則心臟衰弱,不能輸配血路,而容易患病。另一種是主宰人身之意識,心意一動,則可動作視聽言動,心意懷善,則其所言動視聽,皆屬善意,心意懷惡,則其言動行為,皆屬惡行也。

 

「課文」
所以欲治其惡,必須修正其心也。

 

「課文」
心存天理,施仁行義,積善不斷,雖有萬難,亦不畏其難,以竟其成,則其功德日日可增進,大道亦日日更光明,此乃積德之道,積德者,其心正也。

 

「課文」
心正者,心無私念;無私念,則可以治惡,故修身必先正心,正心必先治惡,惡治善自生也。

 

「課文」
世情多起於私心,私念是來自隱惡之心,世人若能省過而自治其惡,必無他人之惡可攻也。
 

 

「課文」
奉勸世人,應以正心做事,正心就可以治惡念也。心無惡念,就不會犯過,亦不會犯罪也。

 

詩  曰:心存天理可行仁 
        積善自能感聖神
        治惡必須行正道 
        願期俗子自修身

 

減除私念(貪心
1.格物
2.為他人著想
3.找別人好處
4.找自己缺點

 

活佛恩師慈悲:修道人在未了道前,
              絕不可存著貪心妄想,
              或肯定自己的功德成就,
              一念誤即著魔道圈套。

 

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論