鄉黨篇

君子不以紺()()飾,紅紫不以為褻()服;當暑,袗()()(),必表而出之。緇()衣羔裘,素衣()裘,黃衣狐裘。褻裘長,短右()

 

 

狐貉()之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳,必殺()之。羔裘玄冠,不以弔()。吉月,必朝服而朝。(),必有明衣,布。必有寢衣,長一身有半。齊()必變食。居必遷坐。

 

君子不以紺緅飾

君子-孔子

-微帶紅的黑色,深青而帶赤色,即深靑赤色。

-赤而微黑色,黑中帶紅的色,即黑赤色。

-衣裳領口,袖口,鑲邊的意思。

 

紅紫不以為褻服

褻服-私服也,即便服。

孔夫子家居便服不用紅色、紫色。

朱熹夫子:以紅紫為不正之色。

 

當暑-夏天

袗絺綌

-穿單衣

-葛布

-粗葛布

夏天穿細葛布或粗葛布製成的單衣。又稱夏綌。

必表而出之

先裹衣,即內衣。再加外衣

朱熹夫子云:謂先著裹衣,表絺綌而出之於外,欲其不見體也。

 緇衣羔裘

 緇衣-黑外上衣,

 羔裘-用黑羊皮做之皮衣,羊裘皮衣外加黑上衣,

 

 素衣麑裘

 素衣-白衣,

 麑裘-用小鹿皮做的皮衣,毛白色

 

黃衣狐裘

黃衣-黃色外衣

狐裘-狐狸皮裘,色黃

 

褻裘長

褻裘-家居所穿的皮衣

 

短右袂

-衣袖

右衣袖比較短

 

貉之厚以居

-狐狸、

-外形像狐狸

-

狐貉的皮毛比較厚、暖,用來做坐褥

 

去喪無所不佩

去喪-除了服喪

 古人身上帶玉器為飾物,服喪期不帶,喪期滿後,平日所帶的都可以帶。

 禮記玉藻說:君子無故,玉不去身,君子於玉比德焉,凡帶必有佩玉

             ,唯否。

 五經通義云:溫潤而澤,有似于智;銳而不害,有似於仁;抑而不撓

             ,有似於義;有瑕於內必見於外,有似於信;垂之如墜

             ,有似於禮。(智、仁、義、信、禮五德)

 孔子云:玉之美,有如君子之德。

 詩經云:有言念君子,溫其如玉。

 

非帷裳、必殺之

殺之-裁去多餘的布

 

羔裘玄冠

玄冠-古代朝服、黑色的禮帽。

 

不以弔

-弔喪

 孔安國先生曰:喪主素,吉主玄,吉凶異服。

 

吉月-月朔、每月初一

 孔安國先生:吉月、月朔也

 

必朝服而朝

朝服-朝見君主之禮服

禮記·冠義云:冠者,禮之始也,是故,古者聖王重冠。

 

-齋戒

必有明衣-淋浴後穿用布做潔淨的內衣

朱熹夫子云:所以明潔其體也。

 

-明衣用布做成

禮記云:治其絲麻,以為布帛。

 

必有寢衣

寢衣-睡衣

孔安國先生云:今之小被也(睡衣)

 

長一身有半

小被長身多一半、(由頸到腳)多一半

弟子規云:冠必正,紐必結。襪與履,俱緊切。

朱子童蒙須知云:夫童蒙之學。始於衣服冠履

一、穿衣要整齊、清潔、舒適。

二、不同的場合,穿合適的衣服

三、衡量自己,穿得端莊。得體。

 

二十四條佛規:

入壇整衣:穿著宜整齊樸素,衣服必須有領有袖,進入佛堂穿襪子

          、不能穿短褲、無袖上衣,釦要釦齊。

 

齊、必變食

齋戒必改變平時飲食習慣

 

孔安國先生曰:改常饌。

居、必遷坐

 

指從內室遷到外室居住,不和妻妾同房。(齋戒不犯色)

 

孔安國先生曰:易常處,

禮記玉藻篇云:朝元(玄)端,夕深衣。

 

朱熹夫子家禮云:凡祭,主于盡愛敬之誠而已。

 

故云:誠者天之道,敬者人事之本,敬則誠。

 

中庸云:使天下之人,齊明盛服,以承祭祀,洋洋乎,如在其上,

        如在其左右

 

孚佑帝君云:齊明者、持心齋而性始圓明也,形於外之表現耳。

            以承祭祀者,乃我之自神,與虛無真神結靈,真神

            受誠,亦即我自神受承也,人人敬虛無真神,人人

            覺圓明自神,則洋洋受。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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