機緣品第七 

師曰:『止!此經元來 以因緣出世為宗,縱說多種譬喻,亦無越於此。

「隨其器量,善應機緣,為彼說法,是如來行.」

  

何者因緣?經云:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世。」一大事者,佛之知見也。

六祖:一切萬法,不離自性.
      何其自性本自清淨 何其自性本不生滅
      何其自性本自具足 何其自性本無動搖
      何其自性能生萬化 

 

世人外迷著相,內迷著空;若能於相離相,於空離空,即是內外不迷。若悟此法,一念心開,是為開佛知見。

 

心經:色不異空 空不異色
   色即是空 空即是色

 

佛猶覺也;分為四門:開「覺知見、示「覺知見」、悟「覺知見」、入「覺知見」。若聞開示 便能悟入,即「覺知見」,「本來真性」,而得出現。

  

王陽明夫子:四十餘年睡夢中 如今醒覺始矇矓
            不知日已過停午 起向高樓撞曉鐘
            起向高樓撞曉鐘 尚多昏睡正懵懵
            縱令日暮醒猶得 不信人間耳盡聾

 

汝慎勿錯解經意,見他道開示悟入,自是佛之知見,我輩無分。若作此解,乃是謗經毀佛也。

  

彼既是佛,已具知見,何用更開?汝今當信佛知見者,只汝自心,更無別佛。

蓋為一切眾生,自蔽光明,貪愛塵境,外緣內擾,甘受驅馳,

便勞他世尊 從三昧起,種種苦口,勸令寢息,莫向外求,與佛無二;故云開佛知見。

孟子曰:天之生此民也,使先覺覺后覺,使先知覺后知,予天民

        之先覺者也,予將以斯道覺斯民也,非予覺之而誰也.

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()