詩   云 : 修道無別修 只要識路頭
          路頭若識得 生死一齊休

 

  明 – 明白  光明
心性 – 即吾人永恆不變的心體
        亦即如來藏心,自性清淨心.

 

(課文)
修煉之士,最重要者,乃是明悟心性,而由心意用功夫也。心者,生於心,唯由心中求之﹑尋之﹑悟之﹑了之,方能明其心,而見其性也。

 

1,道心 - 天理流露者(純善無惡)
2,人心 - 被物慾牽動者(可善可惡)
3,血心 - 由惡念造作者(純惡)

 

(課文)
若是由心外而探求﹑追究,而欲明心見性者,則無量刼以後,仍不能見其心性,以明悟之,了成之。所以佛曰:「佛向性中作,莫向心外求。」

 

卧輪禪師 : 卧輪有伎倆,能斷百思想,
           對境心不起, 菩提日日長.

六    祖 : 慧能無伎倆,不斷

 

六    祖: 我心自有佛 自佛是真佛 
           自若無佛心 何處求真佛 
           自心就是佛 心外無有佛

 

(課文)
修道之人能找到自我之心,而憑此一心用功夫,則大道可成,若離此心,而錯用功夫,則誤入歧途,而走火入魔矣。

 

(課文)
心既由心而生,千千萬萬之心中,由何處去找尋一顆真心耶?

 

(課文)
一切之心皆是幻心﹑假心,若見心而心中無心,則心見真性道心,此心從來如如不動其所用者,無為而無所不為,乃是仙心﹑佛心﹑聖心﹑歸一而言之,名為「道心」。

 

(課文)
若有修士由自心中找得此心,則明心見性矣,此心雖無形無名,但是卻可於有形有象之中証之。

 

 

(課文)
以吾為例,昔日聖師於十字街頭,以點石成金之術試吾之時,吾突然一念良知發現,而考慮五百年後,將害及買金之人,而天生之心性發現,一念真心抵過三千外功,而得授真傳,於斯一念動用之時,則是明心見性之時也。

 

詩    云 :大悲非外有, 般若在我啟
          自心求明鏡, 反觀証菩提
          雲移明月現, 孽靜契禪機
          萬念俱寂靜, 一即波羅蜜

 

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