付囑品第十 

(課文)

乃知大師,不久住世。法海上座,再拜問曰:『和尚入滅之後,衣法當付何人?』師曰:『吾於大梵寺說法,以至於今,抄錄流行,目曰:「法寶壇經」,汝等守護,遞相傳授,度諸群生,但依此說,是名法。今為汝等說法,不付其衣,


(課文)

蓋為汝等,信根淳熟,決定無疑,堪任大事。然據先祖達磨大師,付授偈意,衣不合傳。偈曰:「吾本來茲土,傳法救迷情,一花開五葉,結果自然成。」』

 

偈曰:「達摩西來一字無
        全憑心意用工夫
        若從紙上尋佛法
        筆尖蘸乾洞庭湖」

 

  (課文)

師復曰:『諸善知識,汝等各各淨心,聽吾說法,若欲成就種智,須達一相三昧,一行三昧。若於一切處,而不住相,於彼相中,不生憎愛,亦無取捨,不念利益成壞等事,安閒恬靜,虛融澹泊,此名「一相三昧」。

  

(課文)

若於一切處,行住坐臥,純一直心,不動道場,真成淨土,此名一行三昧。

楞嚴經偈:「十方諸佛 同一道故
            出離生死 皆以直心」

  

(課文)

 若人具二三昧,如地有種,含藏長養,成熟其實,一相一行,亦復如是。
我今說法,猶如時雨,普潤大地,汝等佛性,譬諸種子,遇茲霑洽,悉得發生。承吾旨者,決獲菩提;依吾行者,定證妙果。


有云:「天雨雖大 不潤無根之草
        佛法雖廣 難渡無緣之人」

  

活佛老師慈悲:「滿園花果原待摘
                何故狂風把樹殘
                一場風險看此樹
                所餘無多是奇男」


 

 

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()