師自黃梅得法,回至韶州曹侯村,人無知者。時,有儒士劉志略,禮遇甚厚。志略有姑為尼,名無盡藏,常誦大涅槃經。師暫聽,即知妙義,遂為解說;尼乃執卷問字。

師曰:『字即不識,義即請問。』

尼曰:『字尚不識,焉能會義?』 


師曰:『諸佛妙理,非關文字。』尼驚異之,遍告里中耆德云:

      『此是有道之士,宜請供養。』有魏武侯玄孫,曹叔良及

        居民,競來瞻禮。時,寶林古寺,自隋末兵火已廢,遂

        於故基,重建梵宇,延師居之,俄成寶坊. 


詩云:無上甚深微妙法 
      百千萬劫難遭逢
      我今見聞得受持 
      願解如來真實義 

語云:有緣遇著佛出世 
      無緣遇著佛涅槃 


師住九月餘日,又為惡黨尋逐。師乃遁於前山,被其縱火焚草木,師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕,及衣布之紋,因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑,遂行隱于二邑焉。 


六祖:東山得法 
      辛苦受盡 
      命似懸絲 

僧法海,韶州曲江人也。初參祖師,問曰:『即心即佛,願垂指諭。』

師曰:『前念不生即心,後念不滅即佛;
        成一切相即心 離一切相即佛。
        吾若具說,窮劫不盡, 


六祖:慧能沒技倆 不斷百思想 
      對境心數起 菩提作麼長 
      

臥輪禪師:臥輪有技倆 能斷百思想 
          對境心不起 菩提日日長 


六祖云:菩提自性 本來清淨 
        但用此心 直了成佛 


永嘉大師:心是根 法是塵 兩種猶如鏡上痕 
          塵垢盡除光始現 心法雙忘性即真 


聽吾偈曰:「即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清淨。悟此

            法門,由汝習性;用本無生,雙修是正。」』法海

            言下大悟,以偈讚曰:『即心元是佛,不悟而自屈

            ,我知定慧因,雙修離諸物。』


師自黃梅得法,回至韶州曹侯村,人無知者。時,有儒士劉志略,禮遇甚厚。

 

志略有姑為尼,名無盡藏,常誦大涅槃經。師暫聽,即知妙義,遂為
解說;

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