目前分類:太上感應篇 (二) (2)

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故事:「不善莫大於不孝」
人物:不孝子 原谷
      年邁母親
      原谷之兒子
工具:破爛的木頭車

  

古語說:敬天畏天,是百善的根基;
        無法無天,是萬惡的禍源。

  

感 ~ 是感動、感召
應 ~ 是報應
「感」好比種植,「應」好比是收成的花果。


  

「課文」
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒(接)上詣(偽)天曹,言人罪過。月晦之日,灶神亦然。凡人有過,大則奪紀,小則奪算。其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。

  

「課文」
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒(接)上詣(偽)天曹,言人罪過。

  

  

三尸神
上尸神青姑,名叫彭踞,居住在人的頭部,祂會令人多思考、多欲望,使得人的眼睛昏花,頭髮掉落。
中尸神白姑,名叫彭蹟,居住在人的腸子裡;祂會令人喜歡飲食,多忘事,而且喜歡作惡事。
下尸神血姑,名叫彭蹻,居住在人的手腳裡面,牠會令人好色,喜歡殺生,使得人的手腳四肢和五臟六肺,擾動不安。

  

庚申日是天神判斷人們善惡的日子

  

如何去除三尸神
一種是去欲。
欲 ~ 欲望、欲求

所謂:「欲生則三尸生,欲滅則三尸滅」。

  

一種是服符誦咒,一種是厭勝,一種是服藥,一種是服氣,

流行最廣的是守庚申。


  

何謂守庚申
所謂守庚申是在每月的庚申日,徹夜不眠,清心寡欲地渡過,如果不能整日都不入睡,也要常常在淺睡時醒過來,以防止三尸神,在人熟睡時有出離人體的機會,向玉帝那裡去會報。


  

「課文」
月晦之日,灶神亦然。

 ~每個月的最後那日,
   (沒有月光的夜晚)叫做晦。

灶神~俗稱「灶君」,又稱為「司命真君」、「護宅天尊」、
      「火德星君」等名號,其全銜是「東廚司命九靈元王定福

        神君」。


 

「善罐」~記錄保存我們的善行

「惡罐」~記錄保存我們的惡行 

 

《敬灶全書》說,灶神「受一家香火,保一家康泰。察一家善惡,奏一家功過,功多者,三年之後,天必降之福壽;過多者,三年之後,天必降之災殃。」

 

俗語說:「吃甜甜,說好話」,

        「好話傳上天,壞話丟一邊」。

「課文」
凡人有過,大則奪紀,小則奪算。

『凡』~ 凡是指一般人
『紀』~ 一紀是十二年
『算』~ 一算是一百天。

「奪紀」是減壽,一紀是十二年,就是壽命減少十二歲。
「奪算」是減少一百天的壽命,或減損福報。

 

「課文」
其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。

過 ~過失、過錯
過失~ 思想、行為是不應當的,就是過失。

過失有大小,大的是罪孽,小的是過失。


六道輪迴
天人道、阿修羅道、人道、
畜生道、惡鬼道、地獄道。

 

善:光明 清淨 創造
惡:黑暗 污濁 破壞

 

世人可分成善、惡、迷糊三類。 

 

善者,其先祖或自身行善積德,充滿正氣,樂善好施。 

惡者,其先祖或自身諸多孽障,沉迷於名利酒色,為人不擇手段。

 

迷糊者,屬中間者,知善之可貴,但與己無關。知惡之罪過,但是因被利、色所引誘,偶爾犯小錯。此乃人類之大多數者。為善者與惡者所爭取的對象。

 

如何真正得到福報
要有真正的行善之心:善有善報,行善之時,出於至誠,絲毫沒有希望得到福報的念頭,這樣才是真正的行善,才能得到意想不到的福報。

 

真善與假善 


利人之善才是真善,
利己之善則是假善。
發於內心的善行 才是真善;
裝給別人看的善行 是假善。
無所求而為之善 才是真善;
有所謀而為之善 是假善。 


 

「五倫」「父子有親、君臣有義、夫婦有 別、長幼有序、

          朋友有信。」
「八德」「孝弟忠信人之本,禮義廉恥人之根。」


 

「五倫」所講的是人際關係,代表我們所要履行的「道」。
「八德」包括八種良知良能,代表我們所要實踐的「德」。

 

真誠求懺悔可以消業障

 

懺悔二字,出自佛經,梵文懺摩,解作「忍恕」,即請求他人,容忍寬恕自己的過失。中文說做「悔」,是悔恨,悔改,屬於一種追悔罪過,立志改往修來的心意,中文梵文兼併,合名懺悔。

 

古語說:「功易積,過難除」,

                    「雖積善功,不先改過,

          則功不 掩過,難得福報」。

「課文」
欲求長生者,先須避之。

 

食君之祿擔君之憂,此為之忠
敬父為天敬母為地,此為之孝
廣結良緣內外一誠,此為之仁
富貴不移威武不屈,此為之義

 

 

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決水放火,以害民居,紊亂規模,以敗人功,損人器物,以窮人用。見他榮貴,願他流貶。見他富有,願他破散。見他色美,起心私之。負他貨財,願他身死。干求不遂,便生咒恨。見他失便,便說他過。見他體相不具而笑之。

 

  

見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人,用葯殺樹。恚怒師傅,扺觸父兄。強取強求,好侵好奪。擄掠致富,巧詐求遷。賞罰不平,逸樂過節。苛虐其下,恐嚇於他。怨天尤人,呵風罵雨。鬥合爭訟,妄逐朋黨。用妻妾語,違父母訓。得新忘故。口是心非,貪冒於財,欺罔其上。造作惡語,讒毀平人。毀人稱直,罵神稱正,棄順效逆,背親向疏。

 

指天地以証鄙懷,引神明而鑑猥事。施與後悔,假借不還。份外營求,力上施設。淫慾過度,心毒貌慈。穢食餧人,左道惑眾。短尺狹度,輕秤小升。以偽雜真,採取奸利。壓良為賤,謾驀(默)愚人,貪婪無厭,咒詛(左)求直。嗜酒悖亂,骨肉忿爭。男不忠良,女不柔順。不和其室,不敬其夫。每好矜誇,常行妒忌。無行於妻子,失禮於舅姑。輕慢先靈,違逆上命。

 

作為無益,懷挾外心。自咒咒他,偏憎偏愛。越井越灶,跳食跳人。損子墮胎,行多隱僻。晦臘歌舞,朔旦號怒。對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭。又以灶火燒香,穢柴作食。夜起祼露,八節行刑。唾流星,指虹霓。輒(接)指三光,久視日月,春月燎獵,對北惡罵。無故殺龜打蛇,如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算。算盡則死,死有餘責,乃殃及子孫。又諸橫取人財者,

乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,

 

以當妄取之值。又枉殺人者,是易(亦)刀兵而相殺也。取非義之財,譬如漏脯(普)救飢,鴆(朕)酒止渴,非不暫飽,死亦及之。夫(扶)心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。

 

其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行。久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。故吉人語善,視善,行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之。

 

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