目前分類:身要正 (晚) (2)

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身正:舉止安泰,容貌端莊,勿累身。


大學:自天子以至於庶人 壹是皆以修身為本

 

身正的好處:生理同心理的健康。

 

金剛經:食時,著衣,持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,

        次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,

        敷座而坐。

 

病有兩種:身病與心病

 

詩云: 
汝莫戀此身,此身何足戀,
都是煩惱根。汝莫厭此身,
此身何足厭,一覺便超塵。

 

(一) 善用六根

     眼、耳、鼻、舌、身、意。

 

     呂祖師孝誥:言動視聽之非,俱足辱親令名,舟車飲食之損,

                 俱足虧親全體,惟口無妄言,行無妄動,坐無妄

                 視,立無妄聽,車而恐墜,舟而恐覆,飲而恐醉

                 ,食而恐傷,始可謂之敬身。

 

 

(二) 持守四非

     非禮勿視,非禮勿聽,

     非禮勿言,非禮勿動。

 

 

     師尊:眾生之病

          病在昭昭
          病在察察

 

     非禮勿動-不殺生 不偷盜 不邪淫

 

詩云:
未能修身,何來修靈?
入佛之門,首重潔身,
再求精進,悟為門鑰,
行乃菩提。

 

 

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身正:舉止安泰,容貌端莊,勿累身。


大學: 自天子以至於庶人 壹是皆以修身為本

 

身正的好處:生理同心理的健康。

 

金剛經:食時,著衣,持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞

        已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。
        病有兩種:身病與心病

 

詩云:汝莫戀此身,此身何足戀,

      都是煩惱根。汝莫厭此身,
      此身何足厭,一覺便超塵。

 

(一) 善用六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。

     呂祖師孝誥:言動視聽之非,俱足辱親令名,舟車飲食之損,俱

                 足虧親全體,惟口無妄言,行無妄動,坐無妄視,

                 立無妄聽,車而恐墜,舟而恐覆,飲而恐醉,食而

                 恐傷,始可謂之敬身。
 

(二) 持守四非:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。

     師尊:眾生之病 病在昭昭病在察察

     非禮勿動-不殺生 不偷盜 不邪淫

 

     詩云:未能修身,何來修靈?

           入佛之門,首重潔身,
           再求精進,悟為門鑰,行乃菩提。

 

 

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