弟子規
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關己 莫閒管
見人善  即思齊  縱去遠  以漸躋(劑)
見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生慼
聞過怒  聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜(姑)

凡是人  皆須愛  天同覆  地同載
行高者  名自高  人所重  非貌高
才大者  望自大  人所服  非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾(此)
勿諂富  勿驕貧  勿厭故  勿喜新

人不閒  勿事攪  人不安  勿話擾
人有短  切莫揭  人有私  切莫說
道人善  即是善  人知之  愈思勉
揚人惡  即是惡  疾之甚  禍且作
善相勸  德皆建  過不規  道兩虧

凡取與  貴分曉  與宜多  取宜少
將加人  先問己  己不欲  即速已
恩欲報  怨欲忘  報怨短  報恩長
待婢僕  身貴端  雖貴端  慈而寬
勢服人  心不然  理服人  方無言 

 

(課文)
凡取與  貴分曉  與宜多  取宜少
將加人  先問己  己不欲  即速已

 

(課文)

凡取予
凡﹕概括詞,指所有的,一切的
取﹕獲得、得到
與﹕給予、付出

 

(課文)

貴分曉 

貴﹕重要
分曉﹕清楚、明白
宜﹕應該

 

聖經﹕施比受更有福

 

秀材﹕十畝良田半溪水 
      三妻過百不願死
      父為丞相子狀元
      年壽過百不願死

 

閻君﹕世間若有此等人
      你做閻君我做你

 

(課文)
將加人  先問己  己不欲  即速已

 

將﹕欲、要
加人﹕要求、對待別人
己不欲﹕自己不想做或不希望、不願意發生的事
速已﹕趕快停止

 

<論語>

衛靈公篇(十五)
子貢問曰﹕「有一言而可以終身行之
者乎?」子曰﹕「其恕乎!己所不欲,
勿施於人。」

 

呂祖﹕不欲黃金禍後世,願為霖雨潤蒼生。

 

清乾隆皇帝﹕願天下翁姑捨三分愛女之情而愛媳,
            望世間人子以七分順妻之意而順觀。

 

觀音菩薩﹕奉勸世人早吃齋,人性物性一處來,
          忍心殺食同胞肉,將心比心實少哀。

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()