道經云:

「大道無形,生育天地。」足徵天地之源出於道,未有天地,先有此道。史記云:天開于子會,而沒於戌會,地闢于丑會,而沒於酋會,人生於寅會,而沒于申會。當寅會人之初生,性本善,由天生人也,其權在天,無道可言,道降中天,人生人 也,其權在人,伏羲氏首出,仰觀俯察,知天地之運行,劃先天八卦,以顯天地之蘊奧,此為道降世之始也。繼由軒轅氏創文字,建宮室,制衣裳,文化大備,此謂道之成
也。

  

嗣後堯舜,文武周公,接續道統,心法一脈相傳,謂之青陽應運,道之整也。幽厲之世,五霸疊興,天子政令,不能行於天下,道轉紅陽,分為三教,此謂道之分也。

  

老子降世,發揚道宗,東渡孔子,闕里傳猶龍之嘆,西化胡王,函關現紫氣之瑞,關尹子強留作書,著道德經五千言,為道教之始祖也。

  

孔子周遊列國,教化萬方,刪詩訂禮,繼往開來,闡永久不變之真理,立萬世不易之定論,大道之精微奧玄,學庸敘述備至,成儒教始祖。

  

孔子傳曾子,曾子傳子思,子思傳孟 子,孟子以後,道脈西遷,心法失傳,歷秦、漢、晉、隋、唐,議論囂然,無有造此域者,迨至炎宋,文運天開,五星聚奎,希夷首出,濂洛關閩,如周敦頤、程頤,程灝、張載、朱熹等,相繼而起,真儒賴以昌明,

  

然而運不相逢,究未繼續道統,良以孟子時,業經盤轉西域,釋教接衍,所以宋儒雖然輩出,不過闡發 道旨而已矣。釋迦牟尼,渡大弟子迦葉,為佛教之始祖。道分三教,各傳一方,各留經典。

  

釋教單傳二十八代至達摩尊者,梁武帝時,達摩西來,真機復還於中國,此為老水還潮也。自達摩入中國,真道仍一脈相傳,達摩初祖,神光二祖,僧燦三祖,道信四祖,弘忍五祖,惠能六祖,至六祖衣缽失傳,有南頓北漸之稱,其實道歸儒家。

  

六祖渡白祖(白玉蟾)馬祖(馬端)二人,道降火宅,是為七祖(雙命),羅(羅蔚)群八祖、黃(德輝)九祖、吳(紫祥)十祖、何(了苦)十一祖、袁(志謙)十二祖、徐(還無)楊(還虛)十三祖(雙命) 、姚(鶴天)十四祖、王(覺一)十五祖、劉清虛十六祖,此乃紅陽十六代圓滿,

  

道轉白陽,彌勒應運,路祖為初祖,大開普渡,大闡玄機,弓長子孫,繼續辦理末後一著,三曹普渡,萬教歸一,三代以上,道在君相,一人而化天下,為青陽劫。

  

三代以後,道在師儒,三教繼續而出,各傳一方,為紅陽劫,現值三期末會,世風頹壞,浩劫流行,大地無完土,道在黎庶,人人成道,個個成佛,為白陽劫,此大道之沿革也。

 

 

神光二祖姓姬氏諱神光,號慧可大師,後魏高僧乃燃燈古佛化身於金陵洛陽人,因他家祖代積德累功,又因其母感異光滿室而有孕,故取名「光」。

 

達摩原來天外天  不請佛法也成仙

萬卷經書都不用 單提生死一毫端

神光原來好講經  智慧聰明廣博人

今朝不遇達摩度  難超三界了死生

達摩西來一字無  全憑心意用功夫

若從紙上尋佛法  筆尖蘸乾洞庭湖

 

見性一轉三千卷
意一刻百部經
迷人不識西來意
無字真經世難尋

 

  

萬法歸一一歸何
熊耳山前拜達摩
手執戒刀左膀去
直指單傳躲閻羅

 

 

吾本來茲土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成

 

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