正課 課文分享

為人處世，首重道德，有道德者，品德清高，人人敬之。修道者更為重要，若不重視道德，則不得入道門也。

孟子曰：惻隱之心　仁之端也　

羞惡之心　義之端也　
辭讓之心　禮之端也　
是非之心　智之端也

人必須清心寡慾，內心必存敬愛之心，外表必守禮貌之行，自能文質彬彬，身安神健，心靜性朗，善根可種，必受人之敬重也。
　

三毒－貪　嗔　痴

處世若能知足，自能常樂。蓋知足者，不貪不取，守己安份也。更能隱人之惡，揚人之善，自不結怨於人；既不結怨，自無仇敵，無憂無慮，心安理得，必享天年，長生不老也。

道德經：罪莫大於可欲　禍莫大於不知足　
        咎莫大於欲得　故知足之足　常足矣

不知隱人之惡，一味以揭發他人之短為樂趣而拂理妄為，將危及其身；微則傷身，重則傷命；此乃不知隱人之惡之害也。所以處世待人，應以隱惡揚善為本，自有人緣而得人和也。

詩曰：為人處世必謙和
      知足無貪樂事多
      隱惡揚善難結怨
      心安理得德堪歌

爲人處世,首重道德,有道德者,品德清高,人人敬之.修道者更爲重要,若不重視道德,則不得入道門也.爲人必須清心寡慾,內心必存敬愛之心,外表必守禮貌之行,自能文質彬彬,身安神健,心靜性朗,善根可種,必受人之敬重也.

處世若能知足,自能常樂,蓋知足者,不貪不取,守己安份也.更能隠人之惡,揚人之善,自不結怨於人,既不結怨,自無仇敵,無憂無慮,心安理得,必享天年長生不老也.

不知隠人之惡,一味揭發他人之短爲樂趣,而拂理妄爲,將危及其身,微則傷身,重則傷命,此乃不知隠人之惡之害也.所以處世待人,應以隠惡揚善爲本,自有人緣而得人和也.

詩曰:爲人處世必謙和. 
     知足無貪樂事多.  
     隠惡揚良難結怨. 
     心安理得德堪歌.
 

五常：仁義禮智信

八德：孝悌忠信禮義廉恥

詩：為人處世必謙和　
    知足無貪樂事多
    隱惡揚善難結怨
    心要理得德堪歌

<論語>
有子曰：禮之用　和為貴　先王之道斯為美　小大由之　

        有所不行　知和而和　不以禮節之　亦不行也

君子重於義
小人重於利

孔子曰：放於利而行　多怨

孔子曰：君子務本　

        本立而道生

孔子曰：君子之於天下也
　　    無適也　無莫也
　　    義之與比

所以不患人知　
患不己知

為無為　事無事
味無味　大小多少
報怨以德

太上王母  　降
    論：「為人處世之道」

「課文」
人既秉天地陰陽之氣，受父精母血而生，應知人身難得。今既已得到人身之寶貴，切不可浪費光陰，蹉跎歲月。少時應勉求學問，尊師重道，在家孝順父母，兄弟姊妹友愛，情似手足，以敦天倫之樂。長大立於社會，應愛國家、愛民族， 夫婦相愛，相敬如賓，認真自己所創事業，敬老尊賢，禮讓待人，對朋友有信，時時三省吾身，奮發圖強，修身立善，多造功德，勤修八德之仁義禮智忠孝廉節，此乃為人處世之道也。

「課文」
為人處世之道既修成，則可修天道，以期靈性光明，靈魂永久不滅之境界，此即修道也。所謂修成內聖外王，才可通神。內聖者：克己，將自己克制的很清潔，無慾、無私，致良知而在明明德，自能見素抱樸，則成聖、成佛、成仙、成神有何難哉。然則，修內聖之功夫，必須先修外王；外王者：犧牲自己的利益，以幫助他人，修功立德，代天宣化，如印贈善書，勸人行善。如見困佈施，鋪橋造路，救助貧寒等等善行，皆是外王的工夫。

「課文」
所以造功德就是外王，修靈性就是內聖，乃是修道者必經之課程，如能按步勤修，以八德為本，修成一德，則其餘之七德相繼而成，何患乎道之不成也，願諸迷子，醒而悟之、修之以得之，此乃八德之心德也。

詩曰：內聖外王按序修  須知道果不難求
      認清心德能心悟  處處靈山樂未休

金母娘娘  降
    論：「為人處世之道」

「課文」
語云：「人身難得，中土難生」，今既得到人身，又生在中土，是一大幸運，為人應寶惜此大幸運，不可一任歲月蹉跎，到老無成一事，則枉生中土而為人也。

「課文」
語云：「人身難得，中土難生」，今既得到人身，又生在中土，是一大幸運，為人應寶惜此大幸運，不可一任歲月蹉跎，到老無成一事，則枉生中土而為人也。

所以，為人在世，少時應受良好學校教育，尊師重道，勉求學問，以期學業成就，出校門，成為優秀青年人。入於社會，不論從事於士、農、工、商，應遵守社會道德，克己修身，心正誠實，待人接物，禮讓為懷，做事不違法，不違背良心，凡事推己及人，常抱著「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」之慈悲心地。
 

「課文」
忠於國家，孝於父母，貢獻於社會人群，做一個堂堂正正之青年人。在家庭，父慈子孝，兄弟順和，夫婦如琴如瑟之調和，教子有方，日常三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？此乃為人處世必須遵守奉行之道。茲分述：士、農、工、商、應遵守之道，以悟世人。
 

「課文」
  士：謂能任事之人也，包括公務人員、教師、醫師等。
     （一)身為公務人員者，乃國家與人民之公僕也，做事應

          守國法，公正廉潔，不貪贓枉法，愛民便民，辦事

          不刁難，以盡職守。

     （二）身為教師者，應重師道與品格，以杏壇之高風亮節

           自守，教導有方，樹德樹人，作杏壇之標榜，守禮

           節、不越軌，方可為人之師表。

     （三）身為醫師者，醫師稱為國手、大夫，乃司病人之生

           命，有起死回生之醫術，所以，應遵守醫德，不得

           草菅人命，必須盡力為患病者醫治，不得超高收取

           醫藥費，如遇貧困者，不得拒醫，應予免費醫治，

           才不虧醫德也。

「課文」
  農：謂從事於農業之人也，包括業主，佃農、果農、菜農等。
      （一）業主與佃農之間，應和協相處，不得有彼此之分，
  　        而有發生糾紛。

      （二）應以父苗子播之精神，認真耕耘，應以地盡其利，

            不失耕作之時，如翻土、播種、灌溉、除草、收穫

            種種，不得懶惰，以顧民生之必須，亦可保持豐收

            。
 
「課文」
  工：謂從事於工業之人也，包括工廠、工人、木工、塗水工、

      雜工等。
      （一）身為工廠之負責人者，不製造假貨，與禁止物品，

            不偷工減料，不刻薄工人，守工廠產品之信譽。

      （二）身為工人者，不偷工，盡其職以完其工。
      （三）木工、塗水工、雜工等，應盡其工而作，不貪暴利

            ，不偷工，以免失去道德。

「課文」
　商：謂從事於商業之人也，包括各種做生意之人。
　    （一）貨真價實，童叟無欺，不賣假貨，不抬高物價，不

            圖暴利。

     （二）不囤積居奇，操縱物價。
　         以上是身入社會，從事士、農、工、商應守之道德，

           僅是概要而已，人人若能遵守奉行，則為人處世之道

           成矣。願諸迷子，勉而為之。

           詩  曰：道德之行切莫更 
　                 為人處世要忠誠
　                 士農工賈存心善 
　                 何患乾坤不太平