目前分類:大道心德「為人處世之道」(晚) (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

為人處世,首重道德,有道德者,品德清高,人人敬之。修道者更為重要,若不重視道德,則不得入道門也。

 

孟子曰:惻隱之心 仁之端也 

羞惡之心 義之端也 
辭讓之心 禮之端也 
是非之心 智之端也

 

人必須清心寡慾,內心必存敬愛之心,外表必守禮貌之行,自能文質彬彬,身安神健,心靜性朗,善根可種,必受人之敬重也。
 

三毒-貪 嗔 痴

 

處世若能知足,自能常樂。蓋知足者,不貪不取,守己安份也。更能隱人之惡,揚人之善,自不結怨於人;既不結怨,自無仇敵,無憂無慮,心安理得,必享天年,長生不老也。

 

道德經:罪莫大於可欲 禍莫大於不知足 
        咎莫大於欲得 故知足之足 常足矣

 

不知隱人之惡,一味以揭發他人之短為樂趣而拂理妄為,將危及其身;微則傷身,重則傷命;此乃不知隱人之惡之害也。所以處世待人,應以隱惡揚善為本,自有人緣而得人和也。

 

詩曰:為人處世必謙和
      知足無貪樂事多
      隱惡揚善難結怨
      心安理得德堪歌

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

爲人處世,首重道德,有道德者,品德清高,人人敬之.修道者更爲重要,若不重視道德,則不得入道門也.爲人必須清心寡慾,內心必存敬愛之心,外表必守禮貌之行,自能文質彬彬,身安神健,心靜性朗,善根可種,必受人之敬重也.

 

處世若能知足,自能常樂,蓋知足者,不貪不取,守己安份也.更能隠人之惡,揚人之善,自不結怨於人,既不結怨,自無仇敵,無憂無慮,心安理得,必享天年長生不老也.

 

不知隠人之惡,一味揭發他人之短爲樂趣,而拂理妄爲,將危及其身,微則傷身,重則傷命,此乃不知隠人之惡之害也.所以處世待人,應以隠惡揚善爲本,自有人緣而得人和也.

 

詩曰:爲人處世必謙和. 
     知足無貪樂事多.  
     隠惡揚良難結怨. 
     心安理得德堪歌.
 

                

五常:仁義禮智信

八德:孝悌忠信禮義廉恥


 

詩:為人處世必謙和 
    知足無貪樂事多
    隱惡揚善難結怨
    心要理得德堪歌

 

<論語>
有子曰:禮之用 和為貴 先王之道斯為美 小大由之 

        有所不行 知和而和 不以禮節之 亦不行也

 

君子重於義
小人重於利

 

孔子曰:放於利而行 多怨

 

孔子曰:君子務本 

        本立而道生

 

孔子曰:君子之於天下也
      無適也 無莫也
      義之與比

 

所以不患人知 
患不己知

 

為無為 事無事
味無味 大小多少
報怨以德

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

太上王   降
    論:「為人處世之道」


「課文」
人既秉天地陰陽之氣,受父精母血而生,應知人身難得。今既已得到人身之寶貴,切不可浪費光陰,蹉跎歲月。少時應勉求學問,尊師重道,在家孝順父母,兄弟姊妹友愛,情似手足,以敦天倫之樂。長大立於社會,應愛國家、愛民族,
夫婦相愛,相敬如賓,認真自己所創事業,敬老尊賢,禮讓待人,對朋友有信,時時三省吾身,奮發圖強,修身立善,多造功德,勤修八德之仁義禮智忠孝廉節,此乃為人處世之道也。

 

「課文」
為人處世之道既修成,則可修天道,以期靈性光明,靈魂永久不滅之境界,此即修道也。所謂修成內聖外王,才可通神。內聖者:克己,將自己克制的很清潔,無慾、無私,致良知而在明明德,自能見素抱樸,則成聖、成佛、
成仙、成神有何難哉。然則,修內聖之功夫,必須先修外王;外王者:犧牲自己的利益,以幫助他人,修功立德,代天宣化,如印贈善書,勸人行善。如見困佈施,鋪橋造路,救助貧寒等等善行,皆是外王的工夫。

 

「課文」
所以造功德就是外王,修靈性就是內聖,乃是修道者必經之課程,如能按步勤修,以八德為本,修成一德,則其餘之七德相繼而成,何患乎道之不成也,願諸迷子,醒而悟之、修之以得之,此乃八德之心德也。

 

詩曰:內聖外王按序修  須知道果不難求
      認清心德能心悟  處處靈山樂未休

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

金母娘娘  降
    論:「為人處世之道」

 

「課文」
語云:「人身難得,中土難生」,今既得到人身,又生在中土,是一大幸運,為人應寶惜此大幸運,不可一任歲月蹉跎,到老無成一事,則枉生中土而為人也。

 

「課文」
語云:「人身難得,中土難生」,今既得到人身,又生在中土,是一大幸運,為人應寶惜此大幸運,不可一任歲月蹉跎,到老無成一事,則枉生中土而為人也。

所以,為人在世,少時應受良好學校教育,尊師重道,勉求學問,以期學業成就,出校門,成為優秀青年人。入於社會,不論從事於士、農、工、商,應遵守社會道德,克己修身,心正誠實,待人接物,禮讓為懷,做事不違法,不違背良心,凡事推己及人,常抱著「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼」之慈悲心地。
 

「課文」
忠於國家,孝於父母,貢獻於社會人群,做一個堂堂正正之青年人。在家庭,父慈子孝,兄弟順和,夫婦如琴如瑟之調和,教子有方,日常三省吾身,
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?此乃為人處世必須遵守奉行之道。茲分述:士、農、工、商、應遵守之道,以悟世人。
 

「課文」
  士:謂能任事之人也,包括公務人員、教師、醫師等。
     (一)身為公務人員者,乃國家與人民之公僕也,做事應

          守國法,公正廉潔,不貪贓枉法,愛民便民,辦事

          不刁難,以盡職守。

 

     (二)身為教師者,應重師道與品格,以杏壇之高風亮節

           自守,教導有方,樹德樹人,作杏壇之標榜,守禮

           節、不越軌,方可為人之師表。

 

     (三)身為醫師者,醫師稱為國手、大夫,乃司病人之生

           命,有起死回生之醫術,所以,應遵守醫德,不得

           草菅人命,必須盡力為患病者醫治,不得超高收取

           醫藥費,如遇貧困者,不得拒醫,應予免費醫治,

           才不虧醫德也。

 

「課文」
  農:謂從事於農業之人也,包括業主,佃農、果農、菜農等。
      (一)業主與佃農之間,應和協相處,不得有彼此之分,
           而有發生糾紛。

 

      (二)應以父苗子播之精神,認真耕耘,應以地盡其利,

            不失耕作之時,如翻土、播種、灌溉、除草、收穫

            種種,不得懶惰,以顧民生之必須,亦可保持豐收

            。
 
「課文」
  工:謂從事於工業之人也,包括工廠、工人、木工、塗水工、

      雜工等。
      (一)身為工廠之負責人者,不製造假貨,與禁止物品,

            不偷工減料,不刻薄工人,守工廠產品之信譽。

      (二)身為工人者,不偷工,盡其職以完其工。
      (三)木工、塗水工、雜工等,應盡其工而作,不貪暴利

            ,不偷工,以免失去道德。

 

「課文」
 商:謂從事於商業之人也,包括各種做生意之人。
     (一)貨真價實,童叟無欺,不賣假貨,不抬高物價,不

            圖暴利。

 

     (二)不囤積居奇,操縱物價。
          以上是身入社會,從事士、農、工、商應守之道德,

           僅是概要而已,人人若能遵守奉行,則為人處世之道

           成矣。願諸迷子,勉而為之。

 

           詩  曰:道德之行切莫更 
                  為人處世要忠誠
                  士農工賈存心善 
                  何患乾坤不太平




 

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論