- 子路篇


子曰:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』善夫!『不恆其德,或承之羞。』」子曰:「不占而已矣。」 

南人- 指商朝的人,商朝時代的人
      非常迷信,經常接觸巫醫。
有言- 流傳俗語    
恆- 恆心

子曰:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』善夫!『不恆其德,或承之羞。』」子曰:「不占而已矣。」 
巫醫- 用巫術驅邪,治病,問事之工作。
不恆其德,或承之羞- (易經恆卦)
德行不能持續,或可能招致羞辱。

恆心是什麼
(一)矢志不移的決心
(二)永不放棄的精神
(三)不畏艱苦的氣節
<名言>
1.子曰:三軍可奪帥也,
        匹夫不可奪志也。
2.丘吉爾:永遠,永遠,永遠,永遠都不放棄。
3.貝多芬:涓滴之水終可磨損大石, 不是由於它的力量強大,而是由於晝夜不捨的滴墜。
4.古云:大雪壓青松,青松挺且直。
        要知松高潔,待到雪化時。
恆心的重要
1.古云:百丈之台,其始則一石耳, 由是而二石焉,由是而三石四石,以至於千
        萬石焉。學習亦然。今日記一事,明日悟一理,積久而成學。
2.子曰:譬如為山,未成一簣;止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣;進,吾往也
        ! 
        簣- 音櫃,簣者織草為器,所以盛土。
3.不恆其德,或承之羞
  藥師琉璃光佛云:最無恥者,無恆之人。


恆心的方向

大學之三綱領  <呂祖註解>
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。
大學- 發揚自性之大也
明- 即切磋琢磨之功  明德-即原性
親民- 即推自性之能事,化天下之同胞,使各復自性之謂
止於至善- 即無極境界


大學之道,在明明德,在親民,在止於至善

大學之道,在人之性天中。既在性天中,又何必復學也?因其人落紅塵,氣稟所拘,物慾所蔽,將充份之性天而陷於萬丈塵氛之內,所以必須用切磋琢磨之功,以期復明性天也。大學者換而言之,即令人學習發揚性天之學也,雖係學天,而實不出己身耳。

故先格心物、除私慾,原性復初,自身之內聖功夫則到止境,內聖之功具足即體固矣!復加以親民之用。何曰親民?民者,身中之良民也。良民者何?即性天也。使天下同胞各親其良民,即聖人所謂兼善天下也。然我一人性體靈明,皇天何喜?本乎皇天一視之心。


願天下同胞,咸能用上切磋琢磨之功,復回性天之極大光明。由己推人,毫無人相,可以說明明德之功,係內聖也;親民之功,係外王也。內聖外王之功具足,一言而為天下後世法,一行而為天下後世則,在世曰聖賢,出世曰仙佛,至善境界不行而至矣。


有恆為成功之本  不變初心永抱持

千魔不改其心  萬難不退其志
《周易》:天行健, 君子以自強不息。


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