鄉黨篇

君賜食,必正席先嘗之。君賜腥,必熟而薦之。君賜生,必畜之。
侍食於君,君祭先飯。疾,君視之,東首,加朝服拖紳。君命召,不俟駕行矣。入太廟,每事問。
 
君賜食,必正席先嘗之。君賜腥,必熟而薦之。君賜生,必畜之。
侍食於君,君祭先飯。
 
君賜食,必正席先嘗之。
- 食物
正席 - 端正坐姿
先嘗之 - 先在使者面前品嚐國君所賜的食物,表示恭敬國君的恩賜,這是古代臣子接受國君賜食的常禮。
 
君賜腥,必熟而薦之。
腥 - 未經煮熟的生肉。
薦 - 獻也(指卑輩拿東西送給尊長)
 
君賜生,必畜之。
生 - 活的牲口
畜 - 畜養在家裡
 
侍食於君,君祭先飯。
侍食於君 - 侍奉國君用膳
君祭 - 國君在用膳前先行祭祀禮
先飯 - 先為國君嚐食,以防毒物,這是侍食的常禮
 
孔安國先生曰:
敬君惠也。既嘗之,乃以頒賜。
 
禮記:
若君賜之食,則君祭先飯,遍嘗膳飲而俟。君命之食,然後食。
 
疾,君視之,東首,加朝服拖紳。
 
疾,君視之,
- 探望
 
東首,加朝服拖紳。
東首 - 古代凡生病的人卧床常設在寢室北窗之下,因為國君要探望孔聖人,為使國君能面朝南方,故孔聖人臨時將床遷移至南窗之下,頭向東方,以表示對國君的恭敬。
 
 
加朝服拖紳。
加朝服 - 將朝服加在被子上
拖紳 - 紳是絲織,用作束朝服之寬腰帶,有繐拖垂。
 
君命召,不俟駕行矣。
君命召 - 國君命令召見
不俟 - 不等候
駕 - 馬車
行 - 動身出發
 
子曰:事君盡禮,人以為諂也。
 
子曰:君使臣以禮,臣事君以忠。
 
入太廟,每事問。
太廟-即太廟。魯國祀奉始祖周公的宗廟。
 
 
論語~八佾
或曰:孰謂鄹()人之子知禮乎?
入太廟,每事問。
子聞之曰:是禮也。
 
 
或曰:孰謂鄹()人之子知禮乎?
入太廟,每事問。
- 某人    
孰謂 - 誰說
鄹人之子 - 鄹為魯國一個城邑,孔聖人的父親叔梁紇,曾在鄹邑為官,鄹人之子是指孔聖人。
 
 
子聞之曰:是禮也。
是禮也 - 禮者理也。
是禮也 - 是合乎道理亦合乎禮的精神。
 
 
三種美德
一、子曰:人不知而不慍(),不亦君子乎?
    慍 - 怒也
二、子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。
三、不恥下問
 
 
禮是什麼?
禮樂記:禮也者,理之不可易者也。
易 - 改變
 
 
禮與人有何重要關係?
孔子曰:禮之與人大矣!禮以明人之份,份之不明,則上下不分,長幼失序,親疏無別,左右失和。故 禮有正人倫,收斂人之精神之功。
情不越節,欲不踰制,行為合乎禮節,則狎淫,暴怒縱情欲而不生。
 
 
人與動物有何區別?
鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀()。是故聖人作,為禮以教人。使人以有禮,知自別於禽獸。
聚麀 - 亂交配。
麀 - 母鹿
 
 
晏子:人之所以貴於禽獸者,以有禮也。
 
 
弟子規:
或飲食 或坐走 長者先 幼者後
長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
 
 
常禮舉要.居家篇說:
長者立不可坐,長者來必起立。
 
子曰:
侍於君子有三愆:言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。
 
子曰:不在其位,不謀其政。
 
禮記云:為人臣子之禮,不顯諫。
 
子曰:不學禮,無以立。
 
子曰:文質彬彬,然後君子。
 
 

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