鑑者 ~ 則是鏡也
 
道鑑 ~ 照心之鏡
 
以銅為鑑可正衣冠
以史為鑑可知興替
以人為鑑可明得失

「課文」
兄弟者,情如手足,唯有以義相處 ,以禮相待,方不失其道。
古人之弟,視其兄如父,視其嫂如 母,尊敬之﹑服從之,此則是為人弟之道也。


「課文」
 
教導之以禮義,傳授之以書藝;平時呵護之、照顧之,大者終其身而
不移義,小者無微而不至,此則是為人兄之道也。
 

昔賢有言:「兄友弟恭,即是兄弟 之道之概者也。」

 
「課文」
兄能友其弟,愛護照顧,退讓種種為人兄必具之德,為人兄必行之道,皆一一實行之,則其弟者,絕無不恭之理也;為人弟者,對其兄,必遵之、敬之,有命則服從之,有事則效勞之,種種為人弟者必盡之道,必備之德,皆一一實行,則其兄絶無不友其弟之理也。
   
   
    以上乃是簡單闡述兄弟之道,願天下之有兄弟之人,皆能依此而
 行之,則必兄友弟恭,家庭和睦,幸福無疆也。
 

「課文」~   
兄弟者,情如手足
 
 
一齋說:「人們如果知道兄弟實際是一個整體分為二身的話,那就沒有不和睦的
兄弟了」
 
 
義者宜也  謂事之宜也
 
 
穆罕默德聖人說:
  「你當以寬忍善待你的兄弟,你當以行恩來阻擋他的惡事。
 

協:就是同心協力。
義:就是對待事理的正確態度。
 
 
禮者理也  
就是為人的定理準則,人品之節文乃為人行為處世的要道也。   
禮很重要,禮就是理。
 
 
禮之五美德:貎、敬、謙、讓、謹
貎者  儀容也,行為端正。
敬者  言行合乎理,舉動發於正。
謙者  謙虛遜讓,不居功。
讓者  能忍辱、外有讓德,受人敬辱不生怨恨。
謹者  處事慎重,暗室無欺心。
 

論語.衛靈公第十五
 
子曰:「君子義以為質,禮以行之,君子哉﹗」
 
 
孔子曰:
「君子以義為本質,合乎禮節地實行,謙卑地表逹出來,誠實無欺地逹
成目標。這就是君子啊﹗」  
 
 
聖人說:
「兄弟是同根的樹枝,並蒂的果實,能不和睦嗎?」
 

穆罕默德聖人說:
「我的身體就是雙親的身體,我兄長我弟弟的身體也是雙親的身體。傷害兄
弟不就是傷害了雙親的身體嗎?」
 

語云:
「沒有兄弟之情的人,不會有朋友。不尊敬兄長有朋友,不是真正的
朋友。」
   
 
「課文」~
古人之弟,視其兄如父,視其嫂如母,尊敬之﹑服從之,此則是為人弟之道也。
 
恭:是以外貎來講的;
敬:是以內心來講的;
順:是說不違背;
安:是說不勉強。
 
 
「課文」~
古之為人兄者,待其弟如其父母之待己一般,教導之以禮義,傳授之
以書藝;平時呵護之、照顧之,大者終其身而不移其義,小者無微而
不至,此則是為人兄之道也。
 
 
「課文」~ 
昔賢有言:「兄友弟恭,即是兄弟之之概者也。」兄能友其弟,愛護照顧
,退讓種種為人兄必具之德,為人兄必行之道,皆一一實行之,則其弟者
,絕無不恭之理也;為人弟者,對其兄,必遵之、敬之,有命則服從之,
有事則效法勞之,種種為人弟者必盡之道,必備之德,皆一一實行,則其
兄絶無不友其弟之理也。
 

《弟子規》「出則弟」
兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中,財物輕,怨何生。
 
 
「課文」~
以上乃是簡單闡述兄弟之道,願天下之有兄弟之人,皆能依此而
行之,則必兄友弟恭,家庭和睦,幸福無疆也。
 
義者宜也—遵守本位(不離)知止定靜。
義者誼也—情誼和諧(不悖)前後不謬。
義者義也—準則莊嚴(不亂)道體安泰。
          義者宜也 
 
 
 
 


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