(課文)
子夏曰:「賢賢易(亦)色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」 
 

 

(課文)
子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,

        過則勿憚改。」

 

(課文)
曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」

 

子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,

          與朋友交言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」 

 

賢賢易色
 第一個賢是動詞,又是敬詞,有敬重,尊重,慕賢之心懷。
 第二個賢是名詞,即有道德修養的賢德之士。

 

賢賢易色
 易-替換,交換,輕易也,輕略也(不重,不貴) 。
 色-指一切有形象和佔有空間的物質同人。無形心之欲念,

     用方法達到。

 

賢賢易色
-是重道德不重色欲(以好色之心變為好賢德之心)
-敬重賢德的心如追求物欲之切(用追尋物質之心轉為追求真理修德學賢)

 

賢賢易色
-以好欲之心好德。
-以好色之心好賢。

 

事父母能竭其力

詩云:兒女視同金玉珍,人人深愛至情真,

      此心移孝行無怠,可作人間真孝人。

 

 

呂祖孝誥:夫孝有十

一曰承顏。

二曰順令。

三曰寬心。

四曰敬身。

五曰善養。

六曰繼美。

七曰格非。

八曰調疾。

九曰盡哀。

十曰追思。

 

事君能致其身-以敬私事之心敬公事。

 

與朋友交言而有信

韓詩外傳
受命之士,正衣冠而立,儼然人望而信之,其次聞其言而信之,其次見其行而信之。

 

雖曰未學,吾必謂之學矣。

程頤夫子曰:君子自修之道,當如是也。

 

子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不

        如己者,過則勿憚改。」

 

君子-進德修業謂君子。
不重-不穩重,[不可靠,輕浮]
     不莊重,[無禮,粗魯]不篤厚,[不誠實,不厚道]。
不威-就沒有威嚴, (得不到禮待,沒人敬畏,得不到敬重)。

 

學則不固

曲禮曰:固、謂不達於禮。

學者胡達源云:
不時展覽則眼熟,不時誦讀則口熟,不時思索則心熟。

 

主忠信-為人處世須以信實忠誠為主。

 

無友不如己者-如果朋友是缺乏信實和忠誠的話,就要小心選擇。

同道謂朋,同志為友。

 

楊子修身篇云交友須取四重要:
1. 重言、〔言德說理〕
2. 重行、〔莊重有禮〕
3. 重貌、〔溫和威儀〕
4. 重好、〔嗜好高雅〕

 

過則勿憚改

憚-怕,畏懼

 

曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」

 

慎終追遠

慎終—喪盡其哀。
追遠—祭盡其敬。

 

民德歸厚矣

孝經:子曰,夫孝,德之本也,教之所由生也。

 

 

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