慎念者,乃念念不離,守護著吾人當下之真心,不令其失,不離其位也。故不失其真心曰慎,不離其今心曰念,雖知眾生所以沉淪苦海者,皆因:

 

慎:謹、誠、靜、思、重、憂。

 

大學:物有本末,事有終始,

      知所先後,則近道矣。

 

呂祖:慎心物於隱微,

      遏意惡於動機。

 

一念失真 三業顛倒 輪迴生死 永失真道

 

三業者,身口意也,三業正者,生十善業,不正者,生十惡業,正與不正,在於不失其真也,善與惡業,皆入輪迴種子,而演變成六道輪迴。

 

中庸:是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞,

      莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。
      三毒 - 貪、嗔、痴。

 

何以故呢?因仍未找到真心,故不究竟也。

 

我們已實受心法之得道者,不可不慎也,故不離本位,真心不失,在修道上,要去其本無,還我本有,自淨其意,躬行實踐,而在行道上,更要無為而為,妙行無住,這才是當下之今心,此乃超越相對,不落二邊,而能與絕對之真心契合之道德行為,此究竟也。

 

菩薩畏因 眾生畏果 慎因救果
明因識果 若不慎因 不得解脫
若不救果 不得自在 慎因修道
救果行道 能修能行 方得究竟

 

起心動念要正 言行舉止要慎
能正者不離也 能慎者不失也
不離不失道也

 

真心何處求 今心何處住 
若然找不到 修道枉徒然 
眼前觀即是 體用在當前 
今心如是住 心燈永光明 
修行契天心 歡喜見容

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