依禮 - 依照禮法

守份 - 安守本份

 

禮者敬也

禮者理也。

理者，有粗、細、玄、微、妙！

 

開經偈曰：

無上甚深微妙法

百千萬刧難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

 

《孝經》云：「禮者，敬而已矣。」

 

論語顏淵篇第一

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。

一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」

 

1，非禮勿視！

2，非禮勿聽！

3，非禮勿言！

4，非禮勿動！

 

五戒：

殺 盜

淫 妄 酒

 

有云：

來說是非者，

便是是非人。

 

又云：

一言興邦。

一言喪邦。

 

五常德：

仁 義 禮 智 信

 

“克己復禮為仁”，這是孔子關於什麼是仁的主要解釋。在這裡，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。這裡實際上包括兩個方面的內容，一是克己，二是複禮。克己復禮就是通過人們的道德修養自覺地遵守禮的規定。這是孔子思想的核心內容，貫穿於《論語》一書的始終。

 

 

 

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