般若品第二

 

欲得見真道 行正即是道 自若無道心 闇行不見道 若真修道人 不見世間過  若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過 但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩腳臥 欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現 佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角 正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然 此頌是頓教 亦名大法船 迷聞經累劫 悟則剎那間 

 

師復曰:『今於大梵寺說此頓教,普願法界眾生,言下見性成

          佛』時韋使君與官僚道俗,聞師所說,無不省悟。

          一時作禮,皆嘆善哉!何期嶺南 有佛出世。

 

欲得見真道 行正即是道 自若無道心 闇行不見道

   

若見他人非 自非卻是左

 

子曰:君子務本 本立而道生

 

地藏經 

一切眾生 未解脫者 性識未定 惡習結業 善習結業 為善為惡

逐境而生 若真修道人 不見世間過

  

他非我不非 我非自有過

但自卻非心 打除煩惱破 

 

六祖:善知識 迷人身雖不動 開口便說他人是非 長短好惡

     與道違背

 

六祖:善知識 若修不動者 但見一切人時 不見人之是非善惡

     過患 即是自性不動

  

語云:煩惱易斷 習氣難除 習氣不除 障礙明心 輪轉在此

 

誌公禪師:煩惱因心故有 無心煩惱何居
         不勞分別取相 自然得道須臾
         憎愛不關心 長伸兩腳臥

 

行策大師:淨業行者 有終日唸佛發願忏罪 而西方尚遠

         往生弗保者 無他 愛樁未拔 情纜猶牢固也

 

僧璨三祖:至道無難 唯嫌揀擇
         但莫愛憎 洞然明白

 

詩云:是非憎愛世偏多  仔細思量耐我何
     寬郤肚皮常忍辱 放開笑口暗消磨
     若逢知己須依份 縱遇冤家也共和
     若能了此心頭事 自然證得六波羅

 

 

涅槃經:
佛告迦葉尊者 所言一切處 無心者 無憎愛心是 言憎愛者 見好事不起愛心 即名無愛心也見惡事不起憎心 名無憎心也無憎愛者 即名無染心 即色性空也 色性空者 即是萬緣俱絕 萬緣俱絕者 自然解脫

 

詩云:迷妄有虛空 依空立世界

  

欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現
 1. 布施攝   2. 利行攝
 3. 同事攝   4. 愛語攝

 

老子曰:善者吾善之 不善者吾亦善之

 

佛法在世間 不離世間覺 

離世覓菩提 恰如求兔角

 

禪師語錄:若有世間即有佛 
          若無世間即無佛

  

慧思禪師:道原不遠 性海非遙 但向己求莫從他覓

 

普覺禪師:即心是佛 更無別佛 
          即佛是心 更無別心

 

正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然
三法印:
1. 諸行無常
2. 諸法無我
3. 涅槃寂靜
此頌是頓教 亦名大法船 迷聞經累劫 悟則剎那間

 

百丈禪師:但離妄緣 即如如佛

 

    又曰:但無一切心 頓成一切佛
 

師復曰:『今於大梵寺說此頓教,普願法界眾生,言下見性成

          佛』時韋使君與官僚道俗,聞師所說,無不省悟。

          一時作禮,皆嘆善哉!何期嶺南 有佛出世。

 

彌勒祖師:若不是逢三期正值白陽
         想得道比登天難上加難

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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