(課文:)
先天豁落靈官     降

 

詩曰: 接旨登鸞入聖堂 
       先提桃筆寫文章
     靈丹妙藥全無用
     積德之家降吉祥

  

(課文) 

聖示 :
先天降靈至貴堂,暗中查訪諸生修道之情形,只見少數誠心可嘉,善氣滿面、身心健康.全無塵勞苦楚之業,其他仍有多人尚在苦海受罪,實在令吾心憫,特來佈化奇妙丹方,賜與諸生與天下有緣,願有緣得獲者.切莫自私.必須多力廣送.以贈有緣,攜手同歸覺路,早返天堂,以免四處飄流,受盡苦楚風霜,


(課文)

其方曰:  百善之首孝行全
         出悌友睦善心堅
         天下四海皆兄弟
         淫惡去盡合天然


(課文)

以上一藥味,再加三綱、五常、八德、十善常服者,妙用無窮.切勿以為老生之談, 不足取用,而撇於一旁.若有信心按方服行,不論大小,奇症怪病,不出三年一概消滅.


三綱: 君為臣綱, 父為子綱, 夫為妻綱
  綱 -  綱領也

 

就是一條正直的粗繩能領一切的細繩不彎曲也, 比如一個正人君子, 能教導許多的小人, 不做為非作歹的事的意思.


五常 – 仁 、義 、禮 、智 、信

常 – 常者即是經常、 平常、千古、萬年 不改變的定義


義者宜也, 謂事之合宜也, 能辨別正邪, 深識事情之正理.

 

守義的要點:
上合天心, 下順民意, 明理以行正道.
不貪心, 不妄取, 廉潔如赤日.
公正無私, 不偏不倚, 辦事明察秋毫.
言行要正當, 做事合乎道理, 勇敢的去盡義務.
朋友間要有善德有義氣, 逢患難能相幫助.
要有禮貌寬讓之心, 受人之恩惠要報答.
見善必為, 勇於改過, 三省己身, 通情達理.
必見義勇為, 有捨生以求仁, 無求生以害人.
義者, 必忠勇雙全, 犧牲小我完成大我


八德 : 孝, 悌, 忠, 信, 禮, 義, 廉, 恥


孝子事親, 不可有
沉靜態  (沉默不語)
莊嚴態  (面貌嚴肅)
枯淡態  (枯燥平淡)
豪雄態   (趾高氣揚)
勞倦態  (疲勞厭倦)
愁苦態  (疾病不振)
怨怒態  (怨恨憤怒)


十善
不殺生 
不偷盜
不邪淫
不貪
不嗔
不痴
不惡口
不妄言
不綺語
不兩舌

 


佛經云:『以人食羊,羊死為人,人死為羊,死死生生, 互來食啖』 

 


勸發菩提心文說:『我與眾生, 從曠刼來,

                 世世生生, 互為父母.』

 

又說: 『食其子而不知,

        噉其親未識.』  

 

戒殺生得十種離惱法:

(一) 常於諸眾生普施無畏
(二) 常於眾生起大慈心
(三) 永斷一切嗔恚
(四) 身常無病
(五) 壽命長遠
(六) 恒為非人之所守護.
(七) 常無惡夢, 寢覺快樂
(八) 滅除怨結, 眾怨自解.
(九) 無惡道怖
(十) 命終生天


四十二章經說:

『惡口的人, 如仰天而唾,唾不至天, 反落於自己面上, 如送禮給人, 別人不受, 還是自己帶回.其實惡口傷人,最後傷的還是自己.』



大智度論中說: 佛說妄語有十罪
1.  口氣臭
2.  善神遠離
3.  雖有實語, 人不信受
4.  智人謀讒, 常不參預
5.  常被誹謗, 醜惡之聲周聞天下
6.  人所不敬
7.  常多憂愁
8.  種誹謗業因緣
9.  身壞命終常墮地獄
10. 若出為人常被誹謗


(課文)
此乃先天最靈妙藥,此藥不服,則萬病草石岡效,不信吾言,患病終身不治,能行一二,近期見效.上古之人,並無藥草,人也不病,蓋因多知服用此方,及於後來,人心漸惡.殺生爭奪,各種罪業,負載滿身,所以病症聚集交攻,草木藥雖可冶身病,却不能根冶心病.願爾世人認道進行,積德立功,消寃解業,捨去塵病,換個自在身.


書經: 『作善降三百祥,

        作不善降三百殃』

 

有云: 『欲求天賜福, 不若求心
        欲求消災,   不如行善』

 

 

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