-顏淵篇

 

季康子問政於孔子曰:如殺無道,以就有道,何如?

孔子對曰:子為政,焉用殺,子欲善,而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

 

季康子問政於孔子曰:如殺無道,以就有道,何如?

季康子魯國權臣,三桓之一。
魯桓公→魯莊公.........魯哀公
慶父 (孟孫氏)...
叔牙 (叔孫氏)..
季友 (季孫氏)..季康子

 

季康子問政於孔子曰:如殺無道,以就有道,何如?

治國之道
殺-處死
無道-喪德之人,奸惡之徒
就-成就,造就
有道-賢人,君子

 

孔子對曰:子為政,焉用殺,子欲善,而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

欲善-好善
君子-賢人,上位者
小人-小人物,百姓

德-行持,操守
偃-音演,仆下,倒下
風-風氣

 

孔子對曰:子為政,焉用殺,子欲善,而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

(一)上行下效,移風易俗
      堯舜帥天下以仁,而民從之;
      桀紂帥天下以暴,而民從之。《大學》

 

      孔子對曰:子為政,焉用殺,子欲善,而民善矣。君子之德風

                ,小人之德草,草上之風,必偃。

      子曰:政者,正也。子帥以正,孰敢不正?《論語》

 

      一家仁,一國興仁;
      一家讓,一國興讓;
      一人貪戾,一國作亂,其機如此。
      此謂一言僨事,一人定國。《大學》
 
 

(二)反求諸己,以身作則 

      君子有諸己,而後求諸人。《大學》
      子曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」

            《論語》

      古人云:以身教者從,以言教者訟。

 

      教以孝,所以敬天下之為人父者也;
      教以悌,所以敬天下之為人兄者也;
      教以臣,所以敬天下之為人君者也。
      《孝經》

 

(三)無為而為,道法自然
      老子曰:我無為,而民自化。
      老子曰:道常無為,而無不為。
 
 

 

 

 

 

 

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