南屏祖師 降
      談「木本水源」

 

木有根本,水有源頭。

 

「課文」
五行之中,木得水而生,所以木水本是同源。木若無水,則不能生發枝葉;水若無源,則不能生育木矣。

 

「課文」
故言:木本水源者,則是有飲水思源之意,要人皆知恩而報恩也。

 

「課文」
人有五恩,一曰:「天恩」;二曰:「地恩」; 三曰:「君恩」;四曰:「親恩」;五曰:「師恩」。

 

「課文」
天覆地載,浩恩廣大無比,人生於天地之間,頂天而立地,若無以道德為根,以仁義為本,則愧怍於天地,而不知天地之恩,以報天地之恩矣。

 

有子曰:「君子務本,本立而道生,
          孝弟也者,其為仁之本與。」

 

「課文」
君恩,乃是國君皇上之恩,在今日言之,則是總統與政府,國家與民族之施予吾人之恩也,人既曰為人,必須能知君恩而報恩,忠於國家,方不負為人。

 

「課文」
親恩者,則是祖先與雙親之恩,雙親生之育之養之,恩同天地,浩翰無邊,祖先傳下裔脈,以至於我,其德遺而蔭我,其體遺而生我,其恩實同父母,此恩不報,則如飲水,不知思源,不能知恩報本也。

格言:
要知親恩 祇看爾養兒女,

要求子順 必先爾孝爺娘。

 

『孝於親,子亦孝之,

  身已不孝,子何孝焉。』

 

子曰:身體髮膚,受之父母,
      不敢毀傷,孝之始也;
      立身行道,揚名於後世,
      以顯父母,孝之終也。

 

「課文」
師恩者,則是傳道授業解惑之恩也,人必有明師傳其道、授其業、解其惑,方能徹悟人生之真理,了悟性理之心法,以棄凡從聖,超脫生死,所以師恩雖排在最後,其恩並非最小。

 

體師之心,遵師之訓,

效師之行,繼師之志,

行師之道,了師之愿,

欽師之意。

 

「課文」
蓋若無天地,固不能生人,若無君親,則不能有我,但若無師長,則不能使我知天地君親宏恩之博大,不能得了脫生死之道,超凡入聖,而不能盡大忠大孝矣。

 

所以有言:「一日為師,終生為父。」生為人者,若不知師恩之博大,則不知木本水源之理也。

 

三天院長慈悲訓文:
天恩師德報不完,無地自容愧般般;
前人成全心田費,粉身碎骨表白虔;
欺師滅祖膽包天,尊師重道乃順天;
一指之師終北面,一世師生萬萬年;
任爾功高無邊量,忘師性命難保全。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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