木柵指南宮孚佑帝君 到

談「修道必先去毒念雜想」

 

 

「課文」
修道之人,就是修真。修真者,修何?也就是要修一顆真心。真心就是真空之心,真空而妙有,動靜如一,明體而達用,則謂「修真」之成也。

 

「課文」
但是今世之修道人,心意妄動,雜想不除,一寸清清淨淨之寶田,就不能保持清淨,而時常為慾念沾染之,如何能修成大道,以證正果耶?

 

「課文」
所以今夜吾特來,指點幾項除妄去想之法:

 

「課文」
一、守玄之法:
於二六時中,專心守住玄關一竅,如如不動,守而無守,一任其自然,能至事來則應,事去則靜,如斯,則近道矣。

 

「課文」
二、調息之法:
時常注意呼吸出入,以意默存之,初者可以用心細算其次數,達到心無雜念,而自然忘其數之時,則清淨矣。

 

「課文」
三、動中取靜之法:
仙家有言:「終日不可使心閒。」此言若用在昔日在山中修煉之人,則於心動之時,靜觀而不動之妙機,若在今日,則可曰:「終日用心於事物,不讓心閒之時,有雜想妄念介入。」

 

「課文」
四、行功消業之法:
爾人之心,本來清清淨淨,就是一完完美美之道體,因為夙世以來,歷盡千億大劫,造下無限之罪業,所以業障埋住本性,而妄念雜想邪思惡意,紛紛亂亂,將方寸寶田變成荒蕪之野原,任雜草叢生而不除焉,年久月深,當然就不見其淨土矣。所以修道之人,若能多行善功,以了宿世冤業,則如除草一般,可漸去妄念雜想,以達清淨明見性體矣。

 

「課文」
以上四點,乃修煉之士,必行之路徑,前二點可屬內功,後二點可屬外功,內外雙修,兼而行之,則不愁道果不成。


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