空者:因緣和合而生的一切事物,
      究竟而無實體,稱為空,
      也是假和不實的意思。

 

身體本是父母所生,亦具父母氣息。九孔長流,種種不淨,四大假合,終須敗壞。故有智者,知身是幻,未死之前,當死一般看待,不過借此幻身,學道修行,此之謂悟身空。 

 

復觀自心,非生非滅,最神最靈,遇境似有,境滅即無。能悟真心,常覺不昧,不隨妄想流轉,但依真心主行,此之謂悟心空。

 

地藏菩薩本願經
佛告地藏菩薩:一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結業,

              善習結果, 為善為惡,逐境而生。

 

地藏菩薩本願經
世尊告普廣菩薩:南閻浮提眾生,舉止動念,

                無不是業,無不是罪。

 

復觀自性,寂然不動,感而遂通,變化無窮,神妙莫測。明明了了,自覺自知,靈靈寂寂,無為無常,此之謂悟性空。 

 

六祖壇經:「何期自性本自清淨!

            何期自性本不生滅!
            何期自性本自具足!
            何期自性本無動搖!
            何期自性能生萬法! 」

 

金剛經:「應無所住而生其心」

 

復觀如來,所談經法,皆是方便,引導法門,如水洗塵,似病與藥。若證得心空法了,病去,則藥可除,此之謂悟法空。 

 

總之正法無他,唯悟心源。貪欲不絕,均被意牽。心本清寂,忽動忽定。心本無有,忽存有想。具足諸慧,清淨平常,一思則有,念動則遮。知法無用,清淨自如,善惡不思,似愚似拙,如斯而行,是名修行。

 

所以說,一念不生,謂之靜。覺而滅之,謂之法。依法而為,謂之修。

修人世之果者,不外積德循理;修佛道之果者,必須無人無我。

聖凡兩途,在人自為耳。

 

語云:師傅引進門

      修行靠自己

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()