課文﹕三五不止道家說,儒釋亦同。
儒謂三綱五常,釋謂三皈五戒,道謂
三花五氣,名異理同,功成時,一仙
一佛一聖。此是外三五,還有一內
三五,尤為簡捷。
 
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韓非子.忠孝﹕
臣事君,子事父,妻事夫,
三者順,天下治;三者逆,天下亂。
 
 
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皈﹕皈依,回歸
依﹕依靠
皈依﹕返歸清淨之意
三皈﹕即皈依三寶, 皈依佛、法、僧三寶
 
 
五戒﹕戒殺、盜、淫、妄、酒
 
妄(妄語、綺語、惡口、兩舌)
 
三花五氣﹕三花聚頂,五氣朝元
 
三花﹕人花、地花、天花(精氣神),是人身之心寶
 
 
以人身為爐,以玄關為鼎
 
五氣﹕心、肝、脾、肺、腎五種氣
心為火氣,肝是為木氣,脾為土氣,
肺為金氣,腎為水氣。
 
五氣朝元
.心藏神,後天為識神,先天為禮,空於哀,則神定,南方赤帝之火氣朝元。
.肝藏魂,後天為遊魂,先天為仁,空於喜,則魂定,東方青帝之木氣朝元。
.脾藏意,後天為妄意,先天為信,空於慾,則意定,中央黃帝之土氣朝元。
.肺藏魄,後天為鬼魄,先天為義,空於怒,則魄定,西方白帝之金氣朝元。
.腎藏精,後天為濁精,先天為智,空於樂,則精定,北方黑帝之水氣朝元。
 
太平經云﹕人有氣則有神,氣絕則神亡。
 
孟子曰﹕吾善養吾浩然之氣
課文﹕名異理同,功成時,一仙一佛一聖。此是外三五,還有一內三五,尤為簡捷。
 
慈悲
講三皈守五戒佛家所修 三花聚五氣朝道家根基
行三綱守五常儒士之禮 今時至所傳的三教合一
一不殺真仁愛木氣返本 二不盜守忠義金氣凝集
三不淫守禮節真火煉性 四不酒有智慧真水既濟
五不妄守信用土氣歸本 五氣朝五戒清五常俱齊
這三教本來是無有二理 如有二即非正道路必岐
 
 
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課文﹕名異理同,功成時,一仙一佛 一聖。此是外三五,還有一內三五,尤為簡捷。
有云﹕歸元無二路,方便有多門
 
詩云﹕青葉紅花白蓮藕,三教原來是一家,
      三大聖人發性理,得了竅妙回老家。
 
什麼是內三五?
課文﹕無極老母壇詩云﹕「二五相交性命全,三五凝結貫人天」。以一月說,初一月光初發,到三五十五即可圓滿,人生十五成丁,大道亦然。
 
二五相交性命全,三五凝結貫人天
有云﹕人之色體,何自來哉?曰「二五之精,妙合而凝」
 
周敦頤夫子所言,二者﹕指陰陽,即父母;五者﹕指金木水火土五行之氣
 
真五﹕自性、靈性
性﹕是至虛、至靈、至聖、至神的,性之原始為至善,乃天地之大經,萬物之大本。是屬先天,就是元始真知,是先天本來靈性,而命則屬後天
 
故曰﹕二五成形,三五成性
二五成形﹕指由第一之五行(父精之陽五)與第二之五行(母血之陰五)相聚合,而成有形相之色身。
三五成性﹕指由第三五之五行(五常美德之真五)而成為主宰我們人身體的靈性。
 
十二月節氣歌
正月立春雨水節二月驚蟄及春分
三月清明並穀雨四月立夏小滿方
五月芒種及夏至六月小暑大暑當
七月立秋還處暑八月白露秋分忙
九月寒露又霜降十月立冬小雪張
十一月大雪冬至節十二月小寒大寒昌。
 
課文﹕何謂二五?目也。加上性也。二五在天為日月,能相對照。人若回光凝結不散,即是返本還原法。
 
課文﹕經書上的話,暗含道義多多,如有不明,抱住一性一竅推解,訪求明人指點,自然節節可明;明白後,就可一律拋開,善自修之為是。怎麼說呢?經云﹕「吾所說法,如筏喻者」,上得岸去,還要船作甚?
 
 
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